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381.
韩森和  韩祺娟 《神州》2012,(21):50-51
创新能力的培养让学生变被动学习为主动学习,让学生具有自觉性和独立性,发挥他们的积极性和主动性,使他们的思维由原来的被动思维,变为主动的创造性思维,培养激发他们学习体育的深层动机,从而使得学生更好的学习,有所发现、有所提高、有所创新。  相似文献   
382.
和华东 《神州》2012,(11):180-180
中学物理教学的主渠道是物理课堂教学。要想在一个有限的时间内,激发学生的学习积极主动性,让学生主动参与到学习活动中,获得较大容量的真正有效的知识,只有提高课堂效率。因此,如何实现物理课堂教学的高效率就是一个很值得探讨的课题。  相似文献   
383.
明代丝织物保存状态的分析研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
考古出土丝绸保存状态的研究对丝绸的科学保护具有重要的指导意义。本工作选取丝纤维中最主要的桑蚕丝及柞蚕丝作参照,以考古出土的明代丝绸为研究对象,通过荧光电子显微镜观察丝绸的纤维结构形貌、傅立叶变换红外光谱仪分析化学结构,结合X-射线衍射仪分析结晶度,用薄层色谱分析丝绸中氨基酸的组成,并进一步用紫外-可见光分光光度法分析丝绸中酪氨酸含量等方法,对一件出土的明代丝绸织物的保存状态进行了科学分析研究。分析结果表明,明代丝绸为桑蚕丝,纤维丝松散且断裂较多,结晶度下降,多数氨基酸含量明显降低,只检测到甘氨酸、丙氨酸、丝氨酸、酪氨酸与谷氨酸。酪氨酸含量为13.78%,比参照桑蚕丝含量低。  相似文献   
384.
‘渺啊—场。阿普加阿八的手杖,边唱要栽在这里了!一棵发千株,一穗长百粒!董神瑟神@播的种全长到 这里!米利董④播的种全长到这 里!利恩恩⑤播的种全长到这 里!这时人们一边丢谷子,一 犁田耙田祝词中甸县三坝区白地乡的纳西族,在春耕平整秧田时,掌耙人边走边吟唱: 啊— 让青草杂草都死光, 一窝窝、一丛丛地死光! 犁不死的耙死, 耙不死的刮死, 让青草杂草都死光! 阿普加阿八l的手杖, 要在这.里栽上! 播谷谷好, 撒稗稗一之壮, 愿庄稼兴旺, 愿五谷丰收! 啊,丰收神来吧! 播谷种祝词 白地纳西族在播谷种前,先要把家里打扫得干干净净,烧好香,再把…  相似文献   
385.
和智 《西夏研究》2020,(2):15-20
克恰诺夫、李范文、罗矛昆的《圣立义海研究》首次对《圣立义海》做了整理、翻译与研究,纠正了原件整理时的页码编排错误,译文基本准确,体现出译者西夏文翻译的较高水平,为学术界提供了一个可用的文本。但译文中仍然存在一些值得商榷的问题,如:对"■(日)"、"■(群)"的误识,对■误译,对■的漏译等情况。本文依据《俄藏黑水城文献》第10册刊布的《圣立义海》,从《圣立义海研究》中拣选若干字、词、句做校补,以期有助于我们对《圣立义海》原文的理解。  相似文献   
386.
高厚德是清初彝族著名诗人高奣映的孙子。高氏家族千余年均为世袭土官,家有万贯,藏书万卷。据《姚安县志》卷六十三第四十八页记载,高氏藏“古今书籍子‘拂雪岩’,编为十号,每号千数百卷,三姚晋绅蓄书之家,莫与为此”。厚德生活在这样优裕的环境里,加之从小受到祖父奣映和父亲映厚的严格管教,学识渊博,且在诗歌创作路上继承了奣映诗歌的风骨,成了彝族古代诗人中的  相似文献   
387.
随着人们物质生活水平的不断提高,他们对精神文化的需求也越来越高。在国内旅游市场日益火爆的同时,在经济全球化的影响下,旅游市场所面临的国际竞争压力也越来越大。为此,本文从旅游市场面临国际竞争的内在因素出发,就国内旅游企业在国际竞争的环境下如何创新发展战略进行了深入分析。  相似文献   
388.
古代熬药温药器是药用文物主要器物之一,由于有关资料零散,很多情况常难以确认,迄今较为明确的此类器物较为有限。且在这为数不多的器物中,除有铭文者无可置疑外,其他界定的论据多较简单,需要从更广泛的角度给予讨论。有鉴于此,试从器物的用途属性、形制特点和容量大小、与其他药具的配套关系、各时代的熬药习惯、与墓主的病史等方面着手讨论总结。汉代是我国医学理论形成和发展的重要时期,中医基本理论、辨证施治原则、组方规律都确立于这一时期,但医药著作中未见明确介绍熬药温药器的内容,只有与此有关的一些要求,如“分温三服…  相似文献   
389.
390.
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