中日关系的课题与期待

中日邦交正常化以来的20年间,两国关系一直发展顺利.进入20世纪90年代以来,以“新历史教科书编委会“为中心的历史修正主义和历届首相参拜靖国神社问题成为中日友好关系的重大障碍.要破解这一障碍,笔者认为有必要同战败日本的状态、20世纪90年代至21世纪初的现状联系起来加以认识.为了东北亚的安全与和平,日本应改变单方面追随美国的外交政策;中韩日三国的市民运动也应联合起来,追求共同的安全、和平和经济的发展.     

金启孮先生与顾太清研究

在"清代第一女词人"顾太清研究领域,金启孮先生历经几十年,从顾太清生平身世的辩析;诗词著作的寻回;诗词版本的考证;诗词的校笺;故居的保护等方面做了全面的研究和大量的工作.廓清了大量有关顾太清研究史实.为中国文学史和清诗词研究增添了详实可信的研究成果.     

马的来历

纳西族在人死后,要举行两次仪式,一次是人死后的出葬仪式,火化尸体或埋葬尸体,处理人的肉体。第三年的阴历十一月份,举行超度仪式,把死者灵魂超度到祖先居住的地方,超度人灵魂。在这     

浙东的抗清运动（下）

明朝灭亡后,宁波也出现了几个明朝遗民的结社,如西湖八子社、南湖九子社、西湖七子社、南湖五子社等等。他们不仅将亡国的悲哀赋之于诗,也参与反清活动。其中有的为反清军提供资金,有的实际从事“非法活动”。     

陕西北魏道(佛)教造像碑、石类型和形象造型探究

海内外现在保存的北魏造像碑、石,这些作品产生的地域,几乎都是出在陕西。从题刻可知其出土地点：（1）是从耀县出土的,例如最早的魏文朗始光元年（？424）道（佛）造像碑。（2）是从陕西泾阳出土的,一例为“太和廿三年”（499）“咸阳郡石安县”的道教龛像;一例为张相队“延昌二年”（513）造天尊像,《金石萃编》中记载是出自于陕西泾阳。     

沙州回鹘与西回鹘国

引 言本人在“回鹘与敦煌”(森安孝夫1980)一文中第一次提出,河西走廊沙州归义军节度使独立政府与天山东部的西回鹘国之间在10世纪左右曾经有过紧密的联系。后来在“论回鹘藏文本(P.t．1292)佛教教义”(森安孝夫1985、)一文中提及,在“敦煌与西回鹘国”(森安孝夫1987)一文中进行了比较详细的论述,在其他论文中也都不时点到,包括《回鹘摩尼教历史研究》(森安孝夫1991)。“敦煌与西回鹘国”一文中提出的论点不仅在哈密顿的代表作《9-10世纪敦煌回鹘文稿》历史研究的介绍中得到完全接受,而且也在其他期刊中产生了相当大的反响,也得到许…     

对我国新时期利益群体矛盾的动态分析

本文通过阐述我国新时期利益群体矛盾的表现形式,动态地分析了利益群体矛盾的成因,提出了正确处理新时期利益群体矛盾的指导思想、原则和对策。     

探访华北泥河湾盆地的旧石器时代遗址

回想起1992年3月7日,我们日中旧石器学术交流访中团一行11人,被中国国际旅行社大同分社拒绝进入河北省,不得不从河北省和山西省交界的许家窑遗址含泪折回。在这次旅行中,以虎头梁遗址为中心的泥河湾盆地内的遗址也是我们期待访问的地区之一,所以难以掩藏失望的心情。其间,为了迎接我们一行,河北省物研究所的郑绍宗所长和谢飞副所长(当时)专程从遥远的石家庄     

五代宋初的洛阳和国都问题

五代宋初时期的国都建置 ,历来成为史学界所争论的问题之一。日本学者久保和田男的《五代宋初的洛阳和国都问题》一文 ,从郊祀功能和象征性两个方面 ,对这一时期的国都建置做了深入探讨。文章认为 ,在都城的南郊祭天 ,是中国古代国都的重要机能 ,而五代前期 ,各王朝大都在洛阳的南郊举行祭天典礼 ,故洛阳要优于开封。至后周时 ,郊祀则在开封举行 ,遂使开封的国都机能更加完备 ,奠定了宋都开封的基础。又从作为国都的象征性机能这一视角切入 ,论述了由洛阳表现为宅舍壮丽到开封表现出军事武力的都城景观之变化。     

俄亚“请神送魂”一个多夫多妻的山谷

10月初,我和鲍江结伴,步行了几天,进入了四川省木里县的俄亚。当踏进俄亚大的土房梁巷之中的时候,真有点怀疑是回到了某个古老的年代。巷子不宽,仅够两人擦肩而过,不时大摇大摆地走过来几头黄牛或骡马,你就得紧贴巷壁让它们过去。巷中处处横躺着乌黑的猪群,猪粪,牛马粪便满地都是,必须采用碎步、跳跃等多种方式行路。房屋不高,墙脚用石块垒成,墙体由泥土夯成。屋顶是平的,堆着些柴薪、麻秆、南瓜等,不时有几只鸡在其上觅食