在历史和地理的边缘 一九四九年的水岚村

公元2001年2月,一个偶然的机会,我在上海的一处冷摊上,意外地觅得一本50年前的日记——《詹庆良本日记》。这是极不起眼的一个小薄册,此类看似鄙俚粗浅之作,大概难入收藏家的法眼、但我却为其间纯朴充实的真率表述所深深吸引。这是了解婺源、徽州乃至传统中国下层民众日常生活的一部史料。     

寻找夹缬的最后踪迹

在古代汉语里,“缬”字是指在丝织品物上印染图案花样。绞缬指扎染,蜡缬指蜡染,在今天的西南民间,扎染和蜡染仍在流传。夹缬在唐代极为盛行,敦煌莫高窟唐彩塑菩萨身上穿的多是夹缬织物,但宋代以后逐渐从复色趋向于单色,然后便湮没了。     

闲情苏州

被“SARS”耽误了一年之后,第28届世界遗产大会就要在苏州召开了。这是中国第一次承办“世遗”大会,苏州再度成为人们关注的焦点。联合国教科文组织遗产委员会对苏州古典园林的评价是：”苏州古典园林摘取最具多重价值的国际名牌,     

丽江：水做的骨肉

没有水以及与水魂魄相依的丽江文化,就没有如今这作为“远山清音,红尘牧歌”的丽江;而如果哪一天丽江失去了水的护佑,失去了人和水生死相依的和谐之音。那也就是丽江的末日。     

三透九门堂

南方雨水多,在南方民居形成的过程中,雨水始终是重要的参与者。站在老屋前面,我们大体能够体味得出这里的祖先是如何把雨水当成日常生活中的一个重要成员的。     

江南寻梅

说来正好一年整．去年也就是这个时候．春寒乍暖时．回南京带父母去南京东郊梅花山赏梅。在梅花山,我恰巧碰上从北京自驾车来江南赏梅的著名国画家陈平．对梅花十分钟情的他竟然如此抓狂．带着夫人和孩子一同来赏梅．他的举动也就促使我再次将江南几处赏梅区从新巡礼了一次。我赏梅的线路自然从我的家乡南京梅花山开始．     

武威：玄奘西行第一关

早在四千年前的新石器时代,中华民族的先人们就在武威繁衍生息,创造了群星灿烂的远古文化。2100年前匈奴人修筑古长城,成为今天凉州城最早的雏形。而玄奘西域寻法也正是在这里经过一波三折后,以自己在历史与文化史上独有的光辉,拉开了他人生大戏的幕布,也给武威留下了历久弥新的话题和大凉州苍茫体魄中悠远的印记。     

瓜州：玄奘生死劫

“瓜州历险记”是玄奘西行取经路上最激动人心的篇章。玄奘迷路了,找不到野马泉,就意味着死亡。祸不单行,他在惊慌失措的心情下,不小心失手倾覆了水囊。在这一刻,他的心动摇了:是返回呢还是继续前行?     

金山：第一水陆法会

2007年3月23日上午10时许,中华遗产杂志社记者组抵达镇江,一下车便兵分三路开始了紧张的拍摄和采访工作。其中的一路前往镇江最著名的名胜金山寺。当记者进入金山寺开始工作时偶然发现,整个金山寺只有寥寥无几的几个僧人在紧张地忙碌着。记者拦住一个正抱着一捆香匆匆往大殿里走的小和尚     

“金山客”寻梦录

在号称“中国第一侨乡”的岭南开平,“金山客”早已成为华侨的代名词。那么,这里是如何成为“中国第一侨乡的”?开平农民又是怎么成为“金山客”的?近百年来,开平大地上静静耸立着的一座座碉楼背后,又有着怎样悲喜交加的人生故事?始终与乡情血肉一体的开平华侨,会告诉你一个让历史沉甸甸的梦境。