学之进化与道之恒常：《近世之学术》与梁启超沟通中西学术的根本理念

《近世之学术》是梁启超经历美洲之行放弃“猖狂言革”的政治主张后又重新续写的《论中国学术思想变迁之大势》第八章。它是梁氏历经二十余年的清代学术史书写的开端,背后又牵涉“古学复兴”重建中国文化的取径与旨趣,在梁氏本人及近代思想史上都具有重要价值。梁氏写作《近世之学术》时,虽然放弃“猖狂言革”的政治主张,但仍有意保留一些“革命”手段对专制政府施加压力,以“破坏之建设”促成立宪政治这一根本目的。这一政治目的的延续与政治手段的改变,反映为新民主张整体不变下新民之道由重“公德”到尊“私德”的转变,进一步驱动对于中西学资源也即新学之道的调适,决定了《近世之学术》在结合中西文明以成“新学”的思路下之延续与调整,表现为由“以西释中”转为在注重学术进化的同时强调中国“道”的固本之说,主张学之进化与道之恒常兼顾。以此学、道两分不对立的理念观照近世学术的变迁,确立了以黄宗羲为核心的明末五先生融汇学道、兼顾新旧的治学典型,以在此典型下生长出新时期的中国新学术。     

天赐瑰宝落基山脉

<正>1978年,邓小平访美,为了表示敬意,卡特总统邀请了当时最著名的乡村音乐家约翰·丹佛演唱了一曲《高高落基山》,从此,歌曲中的落基山,也渐渐为中国人所知。落基山脉,南北纵贯4500公里,从加拿大一直延伸到美国的新墨西哥州,是北美的脊梁;     

浅谈初中化学教学中学生能力的培养

当今中学化学教育在注重基础知识教学的同时。更要重视对学生探索科学知识、研究解决科学问题的过程和方法的训练，这一模式必须加强对学生能力的培养，这是中学化学教学的中心环节，只有把化学教学与培养学生观察能力、实验能力、思维能力、创造能力结合起来．才能培养有创造能力和科学精神的高素质人才，才能完成应试教育向素质教育的最终转交。     

东汉统一西域新论

公元前60年（汉宣帝神爵二年）西域都护府建立后，西域诸城国在西汉中央政府的统辖下，和内地保持密切的经济政治联系。王莽篡政，倒行逆施，对兄弟民族横加欺压，使这种安定的局面遭到破坏，各城国与中央王朝的联系亦就中断。东汉初期西域各地要求统一的强烈愿望公元25年东汉王朝建立时，朝廷无暇西顾，对西域馋涎欲滴的匈奴奴隶主贵族，见有机可乘，铁蹄驰骋，加紧扩大控制范围。南道莎车王延及其子康，挺身而出，率邻近城国，首举拥汉大旗，使匈奴骑兵不得横行于昆仑北麓。康关心中原战局，与东汉河西大将军窦融时有往来，融深知边情，建…     

《西游记》文献学百年巡视

作为一部敷演玄奘取经这一宗教史奇迹的小说,《西游记》数百年来吸引了上自淹通文士下至黄口小儿的广泛读者群,随着《西游记》的广泛传播与接受,其评介与研究也渐成风气,但在有明及清一代,对《西游记》的研究如同对其他古典小说的研究一样,都是以传统的序跋、评点方式进行的,个别论述虽不乏真知灼见,但却缺乏坚实的文献学基础与理论深度.     

孔子新洲遇难题

武汉市新洲区有好几处与孔子有关的地名和古建筑。出新洲城关东门,经四合庄到旧街,再南行5公里左右,就到了孔子河。河畔那座山便是孔子山。山间绿荫丛中有一片古建筑就是孔子庙,即问津书院。这些地名和古建筑的来历是孔子游学新洲后流传下来的。     

梅兰芳访美演出盛况拾遗

《天女散花》中梅兰芳饰天女英国汉学家施高德教授(A.C.Scott)1956年曾由香港来京考察中国戏剧并访问我的父亲梅兰芳。父亲在北京国际俱乐部接待了他,跟他交谈了两个多小时。施高德当时是研究中日两国戏剧的专家,已发表《中国古典戏剧》和《日本歌舞伎》两部著作。他返回香港后,在1959年又由香港大学出版社出版了一部英文专著《梨园魁首梅兰芳》,这大概是西方人士所写的第一部梅兰芳传,全书132页,内容尚属详实。最近我从书架上取下他当年赠送的这本书,重读一遍,发现其中记载了父亲当年访美演出时的不少情况,对我很有启发。其中有些事我未曾在拙作《我的父亲梅兰芳》(1984)第     

公共图书馆要加强为农民工的服务

本文从图书馆的社会职能入手谈加强为农民工服务的必要性,并提出了为农民工服务的方式。