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61.
甘肃省靖远县出土了一件银盘,发表在《文物》1990年第5期,这是最近出土的古代西方传入中国的银器之一。银盘系农民在建房过程中发现。直径31厘米,高4.4厘米,重量3180克。初师宾发表的文章中认为是公元4-5世纪拜占廷帝国制造的。但如果认真分析图像、纹饰、铭文,就会觉得这个理论难以成立。本文作者认为图像表现的是酒神狄奥尼索斯的主题,由缠绕的葡萄藤、12个头像、骑狮的裸体男神来阐明。从对这些图像的分析得到这样一个结果,即与罗马石棺和地中海地区制造的马赛克镶嵌画(北非和西亚)相似。短铭文是公元3-4世纪时用希腊字母拼写的巴克特里亚语的清晰的草写体。所以,这个银盘是在2-3世纪罗马时期的北非或西亚制作的,然后出口到巴克特里亚,在3-4世纪时被錾刻上铭文,最后被带入中国甘肃。 相似文献
62.
人类历史充满了政治的故事,政治的故事又是国家兴衰的故事。塞缪尔·芬诺(Samuel E.Finer)里程碑式的杰作《早期时代政府的历史》是一部编年体的大国政治百科全书:从亚述王朝、波斯帝国、罗马共和国,到中国的汉王朝,从罗马帝国、拜占庭帝国、哈里发帝国、中国的唐和宋王朝,到奥斯曼帝国。古代的帝 相似文献
63.
2005年10月19日,郑和在云南的十八世孙郑云良接到泰国清迈郑和后裔长途电话,告知十五世孙郑崇林的长孙从美国回泰国后到中国云南玉溪来探亲。11月8日,由于昆明至玉溪沿途雨下个不停。直到中午12时郑崇林的长孙、二孙女、四孙女随同翻译乘座的小车才来到了玉溪东营村——其祖父的出生地,受到了玉溪郑和后裔的热烈迎接,开始了寻根访求。 相似文献
64.
本文开头提出了理解西夏文佛典史料的十条预置规则,希望能得到学界对这些初步规则的修正或者反驳。随后,根据从黑水城所出西夏佛典中收集的资料,本文提供了12世纪下半叶和13世纪初活跃在西夏佛教界的八个僧人的小传。最後,文章重新考虑了西夏帝师的问题,并且根据新近介绍的汉译藏传佛典《大乘要道密集》再次探讨了有关大乘玄密帝师的情况。 相似文献
65.
龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入我国古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣产生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。 相似文献
66.
加藤当初,装饰品界拒绝接受人工宝石,在处于孤立危急的困境下,您决意开始销售,听说遭到了所有人的反对.?V本先生对此非常担心,他拼命地阻止您.后来,也不出众人所料,销售得非常艰难.冈川先生变得无意识地揪自己的头发.您劝冈川剃秃头,并说如果他不肯剃的话,就跟他一起剃.冈川说不必了,就自己剃了秃子.这让我想起那以前,在我探访装饰品店时,冈川为了防止自己揪头发,还把自己的一只手跟椅子的一个扶手用手绢绑在了一起.冈川说:"在显微镜下看到第一个小颗粒时,社长就已经看到了那个小颗粒变成了宝石在世上销售." 相似文献
67.
68.
清代民国时期五路财神宝卷的主要人物都是杜平等五人,其情节结构与明清戏曲小说的"谪仙历劫"模式一脉相承。依据杜平出生地不同,五路财神宝卷可分为诞生于杭州和诞生于朝歌两个文本系统。作为财神信仰的宣讲底本,五路财神宝卷中掺入了明清商书的内容,其中记录有货品名单、贸易路线、商业街市分布等商贸知识,具有重要的文献价值。这些宝卷体现了以人为本的财富观,在财富伦理中汲取了儒家、道教和民间信仰思想,具有丰富的文化内涵。 相似文献
69.
崇祯十七年的江南社会与关于北京的信息 总被引:5,自引:0,他引:5
崇祯十七年(1644年)三月十八日,李自成农民军攻陷北京,包围了紫禁城。传言十九日晨,崇祯皇帝自缢于紫禁城后面的煤山。二十日到二十一日,这一信息已在京城内传开①。从二十一日到以后的几日内,皇帝和皇后的遗体被装在简陋的棺材里,放置在东华门外,但据说无人敢来拜祭②。尽管李自成起义军给北京造成的危机已是众所周知,但对于全国的士大夫阶层和百姓而言,崇祯皇帝自杀的消息给人们带来的冲击仍不啻是晴空霹雳。在战乱之中,信息的传递较为缓慢,即使在皇帝自杀的消息已经传开的地区,人们仍长时间处在将信将疑之中。本文在尽… 相似文献
70.
在博物馆微环境污染气体被动采样过程中,常出现被动采样器空白值高及易被污染的问题。针对这些问题,研究者对被动采样整个环节中涉及的进样瓶、提取瓶以及采样器各部件单元进行了空白分析,同时考察了不同制样环境、不同提取环境、不同温度烘干的滤纸对采样器空白值的影响,最终明确了采样器中不同污染离子的来源,提出了控制方案,优化了制样方法,有效降低了整体空白值,出现污染的概率从30%左右降低至5%,为博物馆污染气体采样分析提供了可靠的技术支持。 相似文献