捉月亮的男孩

那是一个春末夏初的时节,乡村的夜晚十分宁静。几个八九岁的寂寞小男孩,在打谷场上玩“捉特务”等玩了无数遍毫无趣味的游戏。一轮金黄的月亮悄悄怛上打谷场前面的山头。     

孝 百善之首的诞生

中国人讲究做人的本分。孝悌忠信、百善孝为首,“孝”都被放在第一位。孝何以具有“百善之首”的独有地位？     

“西北李爷”与陇西时令名菜“柳汆鱼”

“西北李爷”名唤李空谷,字至忠,1852～1952年在世,甘肃武山人氏。据说他幼年聪明好学,青灯黄卷伴读道佛经书。16岁赴华山论道,得真人点化,博全真教华山派第24代传宗弟子,取法号篱嵩峰道士。清同治年间出山布道,归隐陇西玉皇观（俗称天爷庙）获道长职,因道行颇深,被民间尊称为“西北李爷”。     

班禅获藏传佛教“嘎钦”佛学高级学位

2021年7月至11月,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布深入西藏自治区拉萨市、日喀则市、那曲市三地,行程上万公里,围绕乡村振兴、农牧业发展、生态环境保护等情况走访调研,开展一系列佛事活动并顺利考取藏传佛教"嘎钦"佛学高级学位,受到了社会各界的广泛赞誉和拥戴。     

真实的邓世昌

邓世昌是一个商人,而且是一个港商 过去一些宣传材料中的邓世昌其实并不全面。真实的邓世昌是一个人情世故通 达的高级军官。邓世昌是那批赴英留学生中年龄最大的,而最小的是后来大清最后 一代海军军门:萨镇冰。同时,他也是惟一有社会经验的。在加入马尾学堂成为军 人之前,邓世昌是一个商人,而且是一个港商,他的人情练达超过了他所有的同学。 他在北洋水师中,本来有着先天的不足。邓世昌是北洋水师舰长中惟一的非闽 籍汉族军官。而福建人的排外,是连丁汝昌也头疼不已的事情。后来,直到抗战胜 利,中国中央海军始终被冠为"闽系海军",就是从这个时候开始。而邓世昌就能     

新的发展需要破除管制崇拜三论“思想解放”（上）

管制是权力的本能,这种本能在计划经济时代有淋漓尽致的展现,其结果是人民创造能力的全面衰退,是物质财富的全面匮乏,是社会经济生活的全面凋敝。所以我们才要告别计划经济,走向自由市场经济。而我们走向自由市场经济的过程,即改革开放三十年的进程,就是自由与管制不断博弈的过程。改革开放的每一个重大进展,都是自由秩序的扩展,都是管制的式微,都是民间智慧的胜利。     

聂华苓 把毛泽东诗词译介给全世界

1972年,她和美国丈夫出版了英译毛诗,台湾报刊就骂她不忠不孝,而海峡另一端,则抱以惊喜和期待;之后,她的寓所成了中国作家走向世界的一个港口     

满城尽烧国宝香

“床前明月光,熊猫在烧香。专杀杀不尽,两眼泪汪汪。”熊猫烧香病毒的流行,让一向以憨厚、可爱面目示人的“国宝”,一夜之间变成了人人喊打的过衔老鼠。清晨打开电脑,发现运行速度极慢,许多应用程序无法使用;重装,不久又会瘫痪!屏幕上,所有“．exe”可执行文件的图标眨眼间都变成了熊猫:微闭双眼,一脸虔诚,还举着三柱高香!?D?D     

策展研究视角下的考古展——以“行在山水间：南宋视野下的杭州——临安城”特展为例

“行在山水间：南宋视野下的杭州——临安城”特展以考古材料为主要展示内容、考古学叙事为主要展示逻辑,结合南宋历史与文物,展示南宋时期杭州城市的历史、社会与文化面貌。从策展研究的视角,通过梳理策展思路,阐述针对特定的考古对象与主题,如何展开策展编辑,包括展览的选题与解题、历史叙述与展览阐释、空间叙事的编排,各个展示要素的构建、不同要素之间的联系,以及这些关系的总和所形成的展览叙事。     

关键是突破既得利益的重围二论“思想解放”

思想解放阻力其来何自？ 首先来自观念上的羁绊。发端于三十年前的改革开放，物质财富充分涌流，中国经济总量已列世界第四，超英赶美的浪漫幻想，正在市场时代变成现实。但成绩也容易使人骄傲，变成前进的包袱；对成功的路径依赖，也会使人固步自封。观念跟不上时代的变化，这就注定了思想解放很难得到他们的认同。