德黑兰 其实我很NICE

提到伊朗,最先想到的是什么？历史课本上的大食、波斯、两河流域,前阵子电影院里播放的《波斯王子》,教派冲突,现任总统内贾德,还是核武器（美国和以色列都将它视为当今国际社会的邪恶轴心国之一）？     

秋瑾案与林昭案的启示

<正>鉴湖女侠秋瑾于1907年与徐锡麟等组织光复军,密谋在安徽、浙江等地起义,反抗满清统治。不料被奸人胡道南出卖,绍兴知府贵福电请     

简述汉口日租界

“国中之国”的租界形成于鸦片战争后的近代中国,是一系列不平等条约的产物,是外国列强对中国进行侵略、掠夺和殖民统治的大本营。日本在中国的租界虽然开辟较迟,位置偏僻,但是随着租界区域的扩张,汉口日租界成为日本侵入中国内地的重要基地。     

都市旅游国际会议在上海成功举行

由中华人民共和国国家旅游局和世界旅游组织（WTO）主办、上海市旅游事业管理委员会和上海师范大学承办、上海旅游高等专科学校和上海旅游会展推广中心协办的“都市旅游国际会议”,2006年11月17日至18日在上海静安希尔顿酒店和上海师范大学举行。     

论五四时期的“男女社交公开”思潮

本文探讨了“五四”背景下的“男女社交公开”思潮中新旧两派的论争,这一论争主要体现在是维护还是背叛封建礼教的问题上;分析了进步知识分子关于“正当”“男女社交公开”问题的思考;考察了该时期“男女社交公开”思潮的主要实践成就及其局限性。     

13—14世纪亚美尼亚史家著述中蒙古人形象的变迁及影响

13—14世纪,西亚的亚美尼亚人与向西扩张的蒙古人展开了不同文明间的交往,由此亚美尼亚史家在著述中形成了两种截然相反的蒙古人形象。修士派史家因宗教信仰差异和蒙古人的经济盘剥而产生了强烈的负面蒙古人形象;贵族派史家则基于国际格局的战略考量,塑造了一个基督教化的正面蒙古人形象。两种形象是亚美尼亚人与蒙古人不同文明交往方式的产物,促进了亚美尼亚人及西方基督教世界对蒙古人和东方的了解,并在一定程度上完善了西方的十字军研究。但是,亚美尼亚史家著述中的蒙古人形象也强化了西方在认识东方过程中的自我意识,并且加深了伊斯兰世界对亚美尼亚人的仇恨,进而间接地导致了亚美尼亚王国的覆灭。     

遗产生命史视角下的大芦村古建筑群

大芦村古建筑群位于广西钦州市灵山县佛子镇大芦村,由九座民居院落和一座祠堂组成。随着我国文化遗产事业的不断发展,大芦村古建筑群从保护、利用和研究等方面都受到了越来越多的重视。文章从文化遗产生命史的角度对大芦村古建筑群进行调查,以时间为轴线记录大芦村古建筑群的生命历程,通过记录并分析不同的群体在各个历史时期所拥有不同层次的认知和由此带来的对于遗产实体的不同影响及其背后的原因来展示大芦村古建筑跌宕起伏的存续历程,以期更好地实现大芦村古建筑群的历史、文化、科学和旅游等价值,并为其后继的保护和利用提供支持。     

对上海2010年世博会申办工作的几点思考

本文从九个方面审视了欧洲三国世博会的得失,旨在为解决申办２０１０年世博会所面临的问题提供一些参考思路。     

忧患遣怀，浮沉寄兴--浅析翁同龢碑画诗的抒情性

翁同龢的碑画诗大多抒写国家忧患和人生浮沉,真挚典雅,有强烈的抒情性。翁同龢碑画诗的抒情方式主要是直抒胸臆,内容以抒发个人志节、感慨时事为主。另一种抒情方式是托物寄兴,主要是慨叹宦海浮沉。翁同龢碑画诗的抒情性不仅折射了晚清的文化记忆,并且是我国传统诗歌纵向演化的投影。     

杭州市半山镇水晶山一号宋墓

正水晶山一号墓,位于杭州市拱墅区半山镇石塘行政村刘文村东南约1500米的水晶山北麓半山腰处(图一)。水晶山为东西走向,海拔高度117米,其西南为半山镇,西北为杭州钢铁厂,西临320国道。2007年10月,在第三次全国文物普查的过程中,为配合浙江省环保