宋广《行草书诗轴》读记

一叶落,而知天下皆秋。这是见微知著的一种判断。故宫博物院近年来搜集到一件明初人宋广的书法作品——《行草书诗轴》(封底),亦犹如为书法艺术之林增加了一片林木之叶。然而,这零星一叶如何报秋,它能够给予我们什么艺术信息,这却是值得研究的。 在这幅作品中,书者以行中兼草的书体写了一首七绝诗。文曰:“心期仙诀意无穷,彩画云车起寿宫。闻有三山未知处,茂陵松柏满西风”。款署:“昌裔为仲起书”,并钤“宋广印”、“昌     

徐渭《行书七律诗》轴

诗、文、书、画,古已结下了不解之缘,然向来者多论书画同源、诗情画意者,而少有论及诗与书者。徐渭(1521—1593年),是明末嘉靖至万历间的艺坛才子,诗文、戏曲、书画都有相当的造诣,并自评:“吾书第一,诗二,文三,画四。”他的一件书法典型之作——《行书七律诗》正有助于我们认识诗、书间的关系。     

宁夏固原县出土文物

一、匈奴遗物 1、杨郎公社出土的匈奴铜牌 1976年9月,杨郎公社杨郎大队养猪场内发现一土坑竖穴墓,墓底距地表1.5米,墓内有骨架一具,头东脚西,仰卧。盆骨附近发现两件铜牌。两件铜牌形制完全相同,长13.7、宽8.2厘米,厚1—3毫米。一件有长方形镂     

青海羊倌寺传闻

五月初，春光珊珊来到河涅峡谷，大地返青，杏花如雪，在这美丽的季节里，我们随羊馆寺第十世活佛贡依仓前往他的寺院——东霞扎西曲林。离开乐都县城向东，然后从包家庄往北一拐，进入了羊情沟。羊相沟，沟深峡窄，沟两面怪石鳞峋，峡谷境蜒曲折，道路坎坷不平。羊相寺的寺名叫“东霞扎西曲林”，为什么又起了个“羊信寺”呢？提到这个问题，贡依仓活佛笑着说，羊馆寺的命名就是从这个羊馆沟得来的。于是他给我们讲起了一段关于羊相沟的神奇传说。相传很早以前，羊信沟一带是土匪强人经常出没的地方。居住此地的老百姓和寺僧常遭到土匪的烧…     

读邓石如《篆书曹丕自叙轴》记

道光四年正月,即公元1824年,力倡碑学书法的包世臣编次《国朝书品》,列神、妙、能、逸、佳五品;自妙品以下,又各分上下,共五品九等。其中,“神品一人,邓石如隶及篆书;妙品上一人,邓石如分及真书”。可谓推崇之至。这种推崇仅仅发生在邓石如去世后二十年。 如果我们记得古今书法一人的王羲之,其生前尝遭“野鹜”之讥,身后又蒙“楚音习夏”     

《明贤姑苏十景册》读记

《墨缘汇观·名画卷下》著录有“明贤姑苏十景册”,为明代吴门画家沈周、唐寅、文征明、陈淳等人书画合册。该画册自清·安岐之后入清内府,又称“西山胜景书画合册”,现藏故宫博物院。本专刊为配合吴门绘画学术讨论会之举行,特选刊画册中文、陈     

王时敏《隶书五言联》

本文所介绍的是清初著名画家王时敏的一幅隶书对联。王时敏的绘画,在当时曾与王(钅监)、王翚,王原祁并称“四王”,又曾与董其昌诸人同为“画中九友”。这些画家俱长书法,独王时敏以隶书称能,正如“画中九友歌”的作者吴伟业所记:“董玄宰(其昌)署书为古今第一,顾以八分推许奉常(王时敏),语陈征君(继儒)曰:‘此君何所不作,吾当避会。’”从这些情况出发,至     

我国老年人异地医保的困境与对策

随着我国医保覆盖面的不断扩大以及老年人迁移的不断增多，本地参保异地就医的行为也越来越多，参保地的固定性与就医的流动性便形成了矛盾，老年人异地医保问题的解决也迫在眉睫。本文主要分析了老年人异地就医所面临的困境，并提出了相应的解决措施，以期对老年人异地就医问题的解决提供可循的方向。