从身边生活看家乡的民俗文化

一、家乡民俗学研究与《土族口头传统与民俗文化》"家乡研究"是中国人类学的特色领域。迄今为止,中国学者蜚声国际学界的几本人类学著作中,"家乡研究"作品占据着最为耀眼的位置。如:费孝通先生     

我很普通但我很努力

我很普通但我很努力尼尼卓玛,索朗达杰西藏著名曲艺表演艺术家土登,在拉萨这个世人皆知的圣城家喻户晓的,就象自家的一个成员一样亲切熟悉。他个头不高,眼睛大大的,说话声极富磁性悦耳动听。言谈举止中流露出对民族艺术事业的热爱,表现出对民族艺术事业执著追求热情...     

高原养路工人住上了新房

由全国交通系统为西藏养路工人援建的156座道班房工程,今年6月底全面竣工。喜迁新居、用上电灯、看上电视的高原养路工人,从内心深处感受到祖国大家庭的温暖,打心眼里感谢中央的关怀和全国交通系统职工的兄弟情谊。西藏目前是全国唯一不通铁路,没有水运的省份,公路交通对全区社会稳定、经济发展、边防巩固都有着至关重要的作用。川藏、青藏公路通车物多年来,雪域高原广大养路工人一代接一代地战严寒、斗风雪,确保青藏、川藏、黑昌、中尼等公路畅通无阻,为西藏的革命和建设作出了重要贡献。然而牙由于自然。地理和经济发展等因素的影…     

桑耶寺西藏第一座寺庙

驰名中外的桑耶寺,位于西藏山南地区扎囊县雅鲁藏布江北岸哈布日山西侧的桑耶镇,寺院周围河渠索绕、农田肥沃、树木葱茂。桑耶寺自创建至今已有一千多年的历史,它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院,是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑群。寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史、     

土族的禁忌文化

“禁忌”是民俗学、人类学和宗教学中研究的一种风俗文化,世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化,土族作为一个古老的民族,自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗,探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。     

藏族妇女如何“坐月子”

从前,由于劳动负担和生活条件所限,藏族妇女既无暇也无力顾及自身的健康,即使是生育后代这样的特殊时期,也不能得到很好的照顾,往往休息两三天就得起床操持家务,如今,随着生活条件、医疗水平的改善,藏族妇女也坐起月子,只是这“月子”交织着现代与传统,颇具民族特色。现特以后藏日喀则     

藏戏的盛会

每年藏历的六月底七月初是藏族传统节日——雪顿节。这是一个集宗教佛事和民间娱乐为一体的节日,也是藏戏的盛会。 在藏语里“雪”是酸奶,“顿”是宴会的意思。因此,最初雪顿节被解释为:吃酸奶的节目。随着历     

红色旅游导游技巧与红色文化的传承探讨

在新时代背景下,红色旅游不仅承担着经济发展的任务,也具备政治教育、思想教育、文化教育等功能,因此,做好红色旅游导游工作,是打造理想信念阵地,传授好、传播好、传承好红色文化的必然要求。本文以促进红色旅游发展、推动红色文化传承为目的,采取文献分析等方法探究红色旅游导游技巧以及红色文化的传承,并给出相关建议,以供参考。     

土族的神箭崇拜

生活中的“崇拜”与“膜拜”是有区别的。“崇拜”是尊敬、钦佩之意。比如崇拜偶像、某伟人等,它属于生活化的、发自内心的敬重和钦佩;而“膜拜”则不同,它是宗教活动中的一种顶礼仪式,     

论康巴炉霍地区的民歌传承

本文通过对康巴炉霍地区的民歌分类和实例,论述该地区民歌文化的独特性和多样性,并提出了传承民歌文化的原则。