高腔与昆曲对黄梅戏的影响

据我们的师傅罗运保、帅师信等相传,黄梅采茶戏在发展过程中,受到了高腔与昆曲的影响。与我们一江之隔的江西省湖口县,从明朝中期到民国中期,高腔班子经常到黄梅县小池、孔垄、新开、分路、蔡山等地演出。只要戏班一来,采茶戏艺人就去赶台脚,看他们化妆、表演,对我们采茶戏产生了影响。如《戏牡丹｝）这出戏的路子,就与高腔本子完全相似;最明显的是演唱形式的人声帮腔、锣鼓过门、无弦乐伴奏,都是从高腔中学来的。高腔的服饰、化妆、表演程式及管理制度在采茶戏中也起了潜移默化的作用。清光绪初年,黄梅县有一位知县（姓名不详）…     

汉剧对黄梅戏的滋润

明、清以来每年都有汉剧戏班到黄梅县演出。县城来了班子多半是在大门河搭台唱戏。孔垄、小池的汉剧戏班也去,群众叫大戏。清末至民国年间,孔垄、下新、城关及严家闸等地,有店员、渔民、商人自愿组织的业余汉剧班子,逢年过节亦在当地演出。全县也有少数专业汉剧艺人,在外面搭班或应业余汉剧班子的邀请帮台。我们知道的如清末到民国年间孔垄附近德化村的周三喜,就是有名的汉剧武小生,善演三国戏中的周瑜、赵云、吕布等角色,他的“架子”和“把子功”都很精彩、高超。师傅和我们这一代,为了黄梅采茶戏生存下去,每当清朝、民国政府禁…     

2007年日本的魏晋南北朝史研究

2007年仍有许多利用出土资料的研究成果问世。随着大陆考古学调查的进展,诸如长沙吴简、墓志、吐鲁番文书和墓葬、都城遗址以及遗物、图像资料等,出土资料的种类和数量急剧增加,因此出现这种情况是必然的。利用这些新资料,探索新观点和方法的趋向也越来越明显。此外,尝试从生态环境考察历史社会也很盛行,都市空间论就是通过这一方法取得了进展。另一方面,贵族制研究却稍嫌平淡,期待上述新资料和新观点能够为下一阶段的发展打下基础。     

简论元大都遗址出土的瓷器(上)

北京是一座历史悠久的城市。早在一千多年以前的辽代,便在这里建都了。辽会同元年(938年),改唐幽州为南京,作为陪都。金代在此建都后,于贞元元年(1153年)改称中都。元代在辽金故城东北,建成一座新的都城,称为“大都”。元大都格局宏大,规划整齐,是当时世界著名的大城市之一。元代灭亡后,明朝利用元大都南半部加以改造增筑,逐渐发展成为明清两代的北京城。所以说,“元大都”是明清北京城(即现存北京城)的前身。元大都的考古勘察与发掘工作始于     

“天下第一行书”沉浮录

王羲之的《兰亭集序》是中国文学和书法上的"双璧",尤以"天下第一行书"之名声闻天下。很少有人知道,这件旷世之作曾经伴随它的主人在浙东的一座大山里度过了他人生的最后岁月,最后又从这里流入外人之手,从此开始了它扑朔迷离的传承。"天下第一行书"的故事,无疑为"浙东唐诗之路"增添了新的传奇……     

《长征组歌》创作始末

领受任务1965年2月,时任战友文工团总团副团长、兼歌舞团团长的晨耕同志找到我和生茂,说上级交待下来一个任务:为总政治部主任萧华同志写的《长征组诗》谱曲。当时的情况是,这个任务同时还交给了总政歌舞团,要总政歌舞团写成专业合唱团用的大型作品,而我们则写成群众性的队列歌曲,类似《三大纪律八项注意》那样的分节歌,也就是一个旋律、多段歌词反复唱的那种,便于在群众中传唱。《长征组诗》的完成稿应当是14段,但当时只有10段,后4段是写长征以后的事情,如东渡黄河等,当时还没写出来。我和生茂仔细研究了诗稿,觉得如果这10段诗词谱成一个旋…     

毛泽东的五种健身浴

毛泽东从青年时代起,就十分重视体育锻炼。1913年至1918年,他在湖南省第一师范学校学习期间,除了进行游泳、爬山、体操和野营露宿等体育运动外,还自己发明了五种“健身浴”。     

孤僻怪异的苏曼殊轶事

苏曼殊(1884-1918)是我国近代集诗人、作家、画家、翻译家于一身的传奇人物.他的父亲苏杰生是广东香山人,在日本经商时私纳日本女子河合仙为妾,并与河合仙的妹妹河合叶子私通生下苏曼殊.叶子生下苏曼殊不久就嫁给了一个海军战士,苏曼殊自小跟着外公外婆,名义上却是河合仙的儿子.由于苏家对异域媳妇不予承认,河合仙最终又改嫁了他人,苏曼殊因此受到苏家歧视,四处漂泊,过着半僧半俗、半疯半癫、无依无靠的生活.     

从清代档案看曹頫被抄家的主要原因

古典文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹,出身于一个封建大地主、大官僚的家庭里,自清初到曹雪芹一代,已是一个“百年望族”。他的先辈忠实地为清皇室服役效劳而得宠于顺治和康熙二帝,从而借重主子的恩宠,发家致富,世代为官,成为当肘赫赫有名的“钟鸣鼎     

宋代优秀家长陈省华如何教子成才

正《三字经》是我国古代著名的启蒙教材,书中的窦燕山,可谓家庭教育的典范,他教子有方,5个儿子先后登科及第,人称"五子登科"。而同处北宋的陈省华,堪称更优秀的家长,其3个儿子比"窦氏五龙"更加出类拔萃。陈省华祖籍江西,后唐同光二年(924),高祖陈伯万受朝廷之命,率军南下邵州(今湖南邵阳)征讨梅山峒蛮。陈伯万爱民情深,