龙山文化尹家城类型的分期及其源流

一、引言从1928年春吴金鼎先生在城子崖遗址发现龙山文化算起,迄今已逾60个年头。纵观龙山文化的发现与研究进程,大致可划分为三个阶段。前三十年为第一阶段,这期间在发现与确认龙山文化的基础上,进行了比较广泛的调查、试掘和初步综合研究。梁思永先生对龙山文化基本特征的归纳“三区说”与尹达“三期说”的提出,无疑代表了龙山文化研究第一阶段的最高水平,其中一些基本观点即使在60年后的今天,还仍然具有重要的参考价值。50年代后半期,在新资料     

牙璧研究

牙璧是玉璧的一种变体,旧称“璇玑”。它数量不多,但流传时间较长,且出土地点颇多。通过对那些有确切出土地点的牙璧进行分类研究,探讨牙璧的分布、年代和发展演变,并推测它的功能和用途。可以认为,牙璧始于距今5500年的大汶口文化中期,以大汶口文化晚期和龙山文化前期数量最多,主要集中在山东和辽东两个地区。到夏商周时期,上述两地区牙璧的数量骤然减少,但分布范围却有较大扩展。东周以后牙璧基本消失。     

大汶口、良渚文化的汇聚点——读《花厅——新石器时代墓地发掘报告》

2003年6月,学术界一直期待着的江苏省新沂市花厅墓地的发掘报告,由南京博物院编著、文物出版社出版发行。从1952年算起,至1989年结束,花厅墓地的发掘工作前后有30多年的间隔,主持和参加发掘工作的业务人员也几经变更,编写这样一部反映全部墓葬资料的考古报告,难度之大可想而知,其中甘苦只有报告的编著者最为清楚。一花厅遗址位于苏北地区的沂、沭河之间,坐落在马陵山南部的高地之上,北距山东南部的郯城县仅20余公里。遗址分为居址和墓地两部分,总面积达50余万平方米。花厅遗址是新中国成立之后发现的重要新石器时代遗址之一。1952年冬,即由…     

旅游如何促进积极老龄化？——基于扎根理论的研究

我国银发旅游群体持续扩大，旅游活动频率不断提高，证实旅游蕴藏积极老龄化的重要意义，明确旅游促进积极老龄化的机理并提出激发其正面作用的建议，在我国老龄化快速发展时期尤其重要。文章以银发群体为对象，结合积极老龄化理论，使用访谈法获取一手数据，采用扎根理论构建了旅游促进积极老龄化的概念模型。研究结果表明：旅游通过身心健康、社会资本、幸福感和自我实现4个维度影响积极老龄化，并遵循旅游→社会资本→身心健康→自我实现→幸福感→积极老龄化的发展规律。文章不仅丰富了积极老龄化理论，也向政府及旅游企业提出了相应的建议。     

技术视角下西方骨器研究的理论与实践

骨器是以骨、角、牙、蚌为原料,运用多种技术制作而成的副产品、工具和装饰品.近年来,在石器研究的影响下,西方骨器研究经历了四个逐渐发展完善的阶段,并在骨原料生物力学特性、埋藏学、操作链和时空分布模式等理论基础上,通过多学科相结合的分析方法和技术手段进行骨料选择和利用、功能分析、象征意义、特殊组合等多方面的研究,从经济和社会双重维度复原古代社会.相比之下,中西方骨器研究层次存在较大差异,要从传统研究和技术分析相结合的角度探索中国骨器研究的独特范式.