景观、性别与社区:安第斯山脉的故事

在玻利维亚南部阿尔蒂普拉诺高原上,一座男性山峰和一座女性山峰之间的争斗以独特的方式标识了这个地区,定义了该地区的物理空间以及人群关系。从社区的视角去考量景观,我们能了解到该区域历史与性别的重新书写,同时也能知晓个人创造性地运用这一故事的能力。     

母亲的教诲

母亲的真名是张素霞,可是有大半辈子时间,人家都叫她NGOC CHUNG（钟玉）,那是越南西贡（今胡志明市）一个已逝女子的名字。母亲当年从乡下申请出国与父亲团聚,在香港滞留了一段时日,正是用了冒名顶替的方法,才得以去到越南。母亲一生坎坷。1921年10月,她出生在粤东普宁县的一个小山村。家境并不富裕．外祖父是个穷秀才,母亲3岁时他就离开人世,留下孤儿寡母相依为命。     

救援、革命、外交——华工联合会研究

华工联合会原名中华旅俄联合会,1917年由在俄学习的中国留学生发起成立。成立以后,华工联合会对第一次世界大战时期进入俄国的华工提供了大量帮助。1918年底,华工联合会转变为“无产主义者组织”,它积极对在俄华工进行革命宣传,建立起与中国境内革命组织之间的联系,促进了中国革命事业的发展。此外,华工联合会还促成中国政府与苏维埃俄国之间进行对话,在俄中两国的外交活动中发挥了重要的作用。本文依据大量史料,追溯了旅俄华工联合会在救援、革命和外交等方面做出的卓越贡献,对华工联合会这一以往较少引人注意的华侨组织进行了深入的探讨与研究。     

“杀人魔王”戴笠和他的行刑队

以残酷无情著称的戴笠,号称“蒋介石的佩剑”、“中国的盖世太保”、“中国最神秘人物”。“杀人魔王”戴笠,恶名昭著,他任国民党军统局长8年,曾密令残杀了许多革命志士,是双手沾满烈士鲜血的刽子手,欠下血债累累。[编者按]     

三大流域 四大菜系

菜系因地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的地方风味,菜系的划分单就汉族的饮食特点而言,目前有四大菜系、八大菜系、十大菜系之说,而且划分系类仍有继续增加的趋势。不过,从总体上来说,我国菜系大致划分为四川、广东、江苏、山东四大菜系。     

触摸“海归”

25万甚至更多的“海归”回到故土,与同胞们整日“零距离接触”,自然搅起了一股股不大不小的漩涡,有的人在仰视,有的人则白眼相向,也有人大惊小怪,现在看看这三个上海人是怎么说的吧。     

江苏省地方志系统组团考察日本史志工作

2004年元月9日至15日,江苏省地方志系统一行13人应日本文化交流团体邀请,对日本史志工作及编史修志的文化环境进行了考察。此次日本之行,江苏史志年鉴工作者共考察访问了广岛、大阪、京都、东京等地,着重考察了广岛县立文书馆(相当于地方文献馆)、广岛县立图书馆、广岛市乡土资料馆。考察期间,日本朋友广岛县立文书馆主任研究员长泽洋,山阳学园大学助理教授班玮,广岛市技术振兴部主干大林照彦,广岛县立图书馆调查情报课专门员植田佳宏,广岛市立大学国际部博士后施晖等热情接待了考察团全体成员。两国学者就各自的地方史志工作进行了比较深入的学术交流,并互赠著作。通过考察,日本各地自发编修地方史志的文化氛围、重史实不重史论的方志理念、特别强调第一手资料的修志原则,给江苏修志编鉴工作者留下了深刻的印象。(乃格)江苏省地方志系统组团考察日本史志工作@乃格     

日本是第二个罗马（小中华）吗？——18世纪德川日本“颂华者”和“贬华者”的问题：以中医和汉方为主

16-18世纪,日本从一个地方武士特权阶层和首都贵族主导的社会,变成了新兴商人和平民逐渐掌握权力的商业化社会。一部分以教授汉文为生的儒士,凭藉其文化优势占据了一定的社会地位,虽然有“颂华”和“贬华”腔调之分,但实质立场都是试图将儒学从中国背景中剥离。从而把中国古代圣人之“道”日本化。另一部分以中医谋生的儒士,在其医学研究中体现了清代学术的影响,比如新汉方考证派的兴起。总之,相比兰学对日本现代性影响被过分夸大,本文认为儒学影响了18世纪日本的走向。     

甘肃、宁夏地区的佛教造像碑

在丝绸之路国际交通线和东、西文化交流的培育下。中国西北部的甘肃、宁夏地区成为5～6世纪佛教艺术流行的一个重要中心区域。这个地区佛教石窟的集中分布证实了佛教弘传的广泛性及其艺术深受西方影响的普遍性。然而外来影响也与当地传统产生互动,从而引起了创新和独立的发展。     

奈良时期佛经注解的方法

はじめに 奈良时代かろ平安初期の著述活動の成果の一つに、中国かろ将来された仏典に对する注释書类が挙ばろれる.本稿では、その中から、兴福寺僧善珠の撰述になる『成唯议论述记序釈』(以下、『序釈』)を取り上げ、当时の奈良寺院における言语·著述活動を支うた汉籍のぁり方の一端を明ろかにしていく.