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61.
观音是观世音菩萨的简称,藏语称“坚热斯”。梵语的发音是“阿缚卢吉低舍婆罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智慧观照众生:“世”是菩萨观照的对象和境界,不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱;“音”是六道众生遇难时念诵观音名号  相似文献   
62.
我的老家在昌都的察雅。小时候,因为父母工作的关系,我一直和外公外婆住在一起,那时候新年对我的最大的意义就是穿上新衣服,吃许多平日里不常见的好东西,然后就是有足够多得时间和小伙伴们在一起。 后来,我渐渐长大,到了上学的年龄,为了接受尽可能好的教育,在拉萨工作的父母把我接走了。从那以后,我只回老家过了几次新年,尽管为数不多,但还是让我感受到了与拉萨不同的节日风俗和氛围。  相似文献   
63.
六道轮回圈←圆环形的图案表示永远继续之生死。整个轮回图被巨大而凶猛的魔王阎罗法王四掌支撑着,象征把整个世界都控制在掌中的无明。大轮分为三至四层:轮心画鸠(或鸡)、蛇、猪,分别代表着贪欲、嗔恶、愚痴三毒,象征众生轮回之苦的根源,比圆心略大一圈的画面画着直立和带索倒悬的人,分别象征着善趣和恶趣;其外一圈内  相似文献   
64.
藏族是节日文化十分丰富的一个民族。提起藏族节日,人们自然会想到藏历新年,雪顿节、萨嘎达娃节、燃灯节、赛马节等等具有全民性的传统节日和宗教节日。但是,由于人们生活环境、劳动方式、民情风俗等方面的差异,形成了不同地域的地方性节日。就藏北牧民  相似文献   
65.
千百年来,勤劳智慧的藏族人民把本民族高超的绘画艺术,精湛的雕刻才艺和极富民族特色的装饰手法应用于家具制造,创造了结构独特,造型美观、装饰色彩斑斓,手工做工精细的优秀的民族家具文化,也造就了诸如堆乃萨瓦·加阳旺布等著名的藏族木工工匠和家具大师,反映了藏民族优秀的民族家具文化其传统的英雄本色。  相似文献   
66.
我的家乡在那曲地区班戈县的青龙乡。"青龙",并不是一条青色的巨龙,它的藏语意思是"盛产毡子的地方"。青龙乡位于班戈县与当雄县接壤处,是一个纯牧业乡。去年早些时候,弟弟捎口信来说,今年青龙乡要举行全乡赛马会,一定要让我们这些在外的家人前去观看。这让我有些愕然,1997年底至1998年初那里不是遭受了特大雪灾吗,怎么还能举行赛马会?赶赴赛马会全家人都兴奋的着手准备起来。我们把帐篷、锅碗、铺盖、卡垫和足够大家享用一周的食物全都塞进汽车就出发了。弟弟贡嘎先行了一步,他提前到乡里驯马去了。我们家也有一匹参赛的…  相似文献   
67.
天葬师     
没有人告诉我他的故事,我却慢慢地自然而然地知道了。就好象一个大街上无所事事的流浪儿,无意中透过一扇恰好没关严的暗窗,窥见了里面正在放映的图像不甚清晰的录像。  相似文献   
68.
我的朋友格桑是那曲地区班戈县保吉乡五村远近闻名的生意:大户、养畜大户,他还有一台东风牌大卡车。这几个“大”字与格桑与生俱来的某种生意头脑有关系。他曾担任过生产队的保管员,80年代初,实行分产到户,格桑把生产队的4间仓库买下来,成了五村实现牧民定居的第一户。这些年来,格桑把全部身心投入到牧业生产上,经过苦心经营,他家从广大牧户中脱颖而出,变成了一个富裕的家庭。然而,格桑并不满足于这种四平八稳的牧人生活,他想成为—个商人,至少是—个季节性的生意人。  相似文献   
69.
僜人,生活在西藏边境地区的一个少数民族,在上世纪50年代初国家进行民族识别工作时,因种种原因没有列入中国56个民族之中,但其生产、生活方式和风土人情与藏族、门巴族、珞巴族确有不同,因而长期称之为僜人。僜人,与其他中华民族一样有着自己传承的美丽动人故事,他们在自身发展的历史长河中创造了独具特色的僜人文化。  相似文献   
70.
驮队过江     
驮队在湖盆样凹地的泉水旁驻扎,驮牛便安详自得地散落在帐篷周围,帐篷的顶上仍旧冒着青烟,要不是驮牛在帐篷周围,似乎看不出驮队要出发的迹象。 布琼等人先遣马队从嘎东到盐湖采盐去了,而这里只有一半的人马。 现在将近中午,队伍中的人吃过早茶,准备出发。念青唐拉以北的牧民驮队,喜欢清早出发,中午休息至  相似文献   
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