藏北驮盐

依循古人的说法,一个藏北男人一生能参加九次驮盐,就能报答父母的养育之恩;从这个意义上来说,驮盐对男人而言,已经超出了对物质利益的索取。     

藏北牧区新年习俗

藏北牧民的新年和整个藏区一样吉祥,自古就有很多美好的习俗。藏北牧民分小年和大年,小年也称为羔犊年,是藏历12月1,人们只是简单庆祝一下。大年是藏历元月初一。新年到来之际,人们就在房屋的墙壁、梁柱、门板或帐篷上用面粉或土碱画上日月、星星     

铁匠的女儿

她是我孩提时候的亲密伙伴,如今再见时,她已经是一个赏心阅目的陌生人了。但在我的内心深处,那童年时的温情还明朗可见。很小很小的时候,她就已经出落得非常标致了,大家都叫她‘小美人’,她因此成了我嫉妒的对象。那时候的我,时常幻想突然有一天她会变得非常丑陋,而我自己则长得和笔记本夹页里的时髦女郎一模     

吉祥八清静图

《吉祥八清静图》．亦称八吉祥徽、八瑞相、吉祥八宝图．藏语称。扎西达吉”．是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装饰图。“扎西达吉”一般绘于寺院经殿门廊和两侧壁面．殿堂幔帷．帷帐之上．它由八种象征吉祥．圆满．幸福．智慧．财宝的标志性图样组成．这八种象征物是海螺．宝伞．宝幢．法轮．双鱼、金刚结．莲花、宝瓶等．总称为吉祥八清静．也即俗称的八宝图。据说．它们分别表示如来佛的头、眼、喉、舌、牙、心．身和足．其内涵除了寓意吉祥外．也与佛陀．佛法息息相关。     

禅古寺壁画

禅古寺位于青海省玉树县结古镇南西航村所在的禅古山腰,始建于公元12世纪都松钦巴初创噶玛噶举派时期。“禅古”意为“花石头”．得名于寺院附近的一块花色磐石。该寺分上下二寺,相距70米．初有下寺．后有上寺。寺院的墙面上绘有大量壁画．多数为宗教题材,在庙堂内东西墙壁上还有两组大型壁画,画面内容主要是文成公主进藏时受到隆重欢迎的情景。     

大昭寺壁画

大昭寺,位于拉萨卧塘平原的中心。始建于公元七世纪中叶,藏语称“觉康”,意为释迦牟尼佛殿,全称是“日阿萨出朗祖拉康”,意为“羊土幻异寺”,其别名又称“四喜奇幻寺”。传说初建大殿时,天众,龙众,歌众,夜叉四者皆大欢喜,故得名。其建筑是以天竺那兰陀寺和毗讫罗摩尸罗寺为模式所建。雕塑。壁画。雕梁彩绘是大昭寺建筑艺术的一大特色,为大昭寺披上了绚丽的浓艳盛装。     

芷北风景

葬派斗斗攀象魏蒙以井轰乡叉芍黔袱矜资芷北风景@加央西热     

起飞的琼鸟 象泉河上游曲龙村遗址的考古新发现

<正>曲龙村遗址位于西藏阿里地区札达县达巴乡,是象泉河上游地区一个重要的人类聚居地点。2015年以来,陕西省考古研究院、西藏自治区文物保护研究所、西北大学、阿里地区文物局、札达县文物局等多家单位组成联合考古调查队,在曲龙村遗址进行了数次考古调查和发掘,发现了大量古代遗存,年代自公元前一千纪到12世纪佛教后弘期,为我们揭开“象雄文明”的神秘面纱提供了宝贵的线索。     

传统与宗教相融合的萨迦地方旧婚俗

西藏婚俗是西藏博大精深的文化中十分具有民族和地域色彩的传统文化,体现出了藏民族独有的宗教观、民族观、生活观。藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分,旧婚俗多数是双方的婚姻由父母包办。解决子女婚姻问题是父母一生中重要的责任,因此父母对待子女的终生大事都十分谨慎,在婚配过程中注重八字合对、门当户对等。在这一过程中子女是没有权利过问的。     

“海归”有些事儿

我有一个发小,是一位“海归”,毕业于加拿大一所有点名气的高等学府。我一直没能搞清楚他的专业。据旁人说,他读的是历史,但他本人却告诉我其实学的是经济。经济是个好专业,媒体天天喊着GDP,百姓成群结队炒股票,哪一个不关乎经济?我发小回国也没闲着。先是在一个不大的公司挂了个“副总”头衔,