关于清代内札萨克蒙古盟的雏形——以理藩院满文题本为中心

盟旗制度是清代施行于外藩蒙古的核心管理制度。然而该制度完善于雍正至乾隆时期,因文献资料匮乏,该制度如何形成、如何演变,于清朝初期如何运作均付之阙如。而清廷主管此事务的机构理藩院,却在其顺治年间上报题本中涉及该事务。通过顺治年间满文理藩院题本这一遗留性史料,探讨清初蒙古会盟制度雏形遂成为可能。本文即依据此全新资料,对盟旗制度形成前,蒙古的会盟情况进行探讨,通过对题本的文本分析,在前人研究的基础上进一步补充、完善清初会盟制度的运行过程,以求使此问题更加清晰明了。     

学校多功能厅音响系统的设计与实现

一般来讲,学校的多功能厅对于音响系统的设计与执行方式的要求都较为严格,这是为了保证在系统运行时能够满足观众欣赏多方面立体音效的需求。本文通过简要介绍学校多功能厅音响系统的组成部分,探讨了音响系统合理化设计,并指出在音响系统实现的过程中应当注意的几个方面,以供各位同仁交流借鉴。     

周恩来关注三峡和葛洲坝工程

四十多年前,周恩来总理和一批中外专家从武汉乘江峡轮至重庆,考察了长江沿岸的情况,确定三峡工程坝址。当时笔者是宜昌一报社的记者,采访了周总理视察长江沿岸的全过程。今天,笔者如实记述有关情况,以表示对周总理的深切怀念。 “邃密群科查三峡” １９５８年 ２月 ２６日,寒冬呼啸着刺骨的北风,鹅毛般的雪花,在公路上铺了一层洁白的长长地毯。一辆辆黑色的“红旗”轿车载着中央领导同志和一批中外水利专家,跨过雄伟的长江大桥,在汉口武汉关前轮船码头停下,从车里走出许多人。李先念副总理走在周总理身边轻声问道：“总理,你访…     

题《南宁市志》

南宁 ,因其“外控交趾 ,内接滇黔 ,近通廉钦 ,以达于东省”的地理位置 ,历朝历代受政府给养甚深。南宁之得名 ,盖始于元泰定年间 ,而其郡县之设 ,古已有之。千年古城 ,边陲重镇 ,历久始成 ,乃知沧桑巨变之艰难。今见《南宁市志》问世 ,十数寒暑 ,千人汗水 ,其辛劳备见。全志分综合、政治、经济上下及文化等四卷五册 ,巨帙皇皇。按卷立章 ,顺序井然 ,得大小编结合之妙。展卷捧读 ,如观南宁古今之变 ,感慨而欣喜者久之 !方志之书 ,其内容所记 ,无非地理沿革 ,建置变迁 ,食货盈虚 ,户口息耗 ,典章制度之损益 ,学校选举之异同 ,加之地方之兴衰治…     

马克思主义哲学人文关怀所蕴含的理论真谛探析

爱是人类永恒的主题,它既是马克思主义哲学人文关怀的出发点,也是马克思主义人文关怀的终点.在马克思主义哲学对人类命运深切的人文关怀中,马克思主义哲学要实现的是现实关怀与终极关怀的辩证统一.但无论是马克思主义对劳苦大众的现实关怀,还是马克思主义对整个人类解放的终极关怀,都雄辩地说明:爱,从来不是资产阶级哲学家的专利,而且比...     

“居延考古学术研讨会”侧记

20 0 3年1 0月1 0—1 3日,由吉林大学边疆考古研究中心、内蒙古自治区文物考古研究所联合主办的“居延考古学术研讨会”在著名的居延汉简出土地———内蒙古自治区额济纳旗隆重召开。与会的五十余位国内外专家学者分别就居延地区的考古学专题研究、居延汉简的最新发现与整理、中国北方边疆及其相邻地区古代文化等问题展开了深入的探讨,其中,内蒙古文物考古研究所魏坚研究员和中国社会科学院简帛研究中心谢桂华研究员关于第三批居延汉简发现与整理情况的介绍引起广泛关注。从1 998年开始,内蒙古文物考古研究所、阿拉善盟博物馆、额济纳旗文物…     

白色人生

我会永远记住这次拍摄。2010年的某一日。轻轻擦拭一遍车身，再检查了一遍装备，不知为什么，心里总是感觉很异样，我知道我要呈现的情景很难，但我还是希望你能真的看到这台白色的S400。     

《清宫流放人物》序

上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,当远流放”(《汉书·元后传》),仍然以“流”作为代替诛死的一种宽遇。隋唐以来正式把“流”列入“笞、杖、徒、流、死”的五刑之一,成为轻于死刑,重于徒刑的一种惩罚手段。于是有许多人便因各种不同原因而受到“流”刑的惩罚。     

悼曹禺

1996年似乎是文曲星蒙难的一年,好几 位文坛大家端木蕻良、徐迟和曹禺诸先生都相继以高年谢世。他们用毕生精力所从事的启迪民智,嘉惠后学的工作,对社会、民族和国家作出了应有的贡献,他们的业绩值得后人怀念。其中令我不能忘怀的是我与曹禺先生的交往。     

“十九号”:一个臭名昭著的特务机构

在解放初期的肃反运动中,石家庄市公演了一台名为《十九号》的话剧,场场爆满,石家庄义和评剧社又将话剧改编为评剧公演,亦盛况空前。一台《十九号》轰动了石家庄,一时间在街头巷尾出现了“不分老和少,争说《十九号》”的现象。 一出戏何以这样震动人心呢? 原来“十九号”是解放前夕国民党反动派在石家庄做最后挣扎时的一个特务机关。它虽然存在只有半年多的时间,但疯狂地捕杀共产党人和进步人士、惨害无辜群众的罪恶,却令人发指,被当时人们称为“阎王殿”、“活地狱”。所以人们渴望了解“十九号”的真实面目就可想而知了。