江西樟树观上春秋墓

1993年12月29曰,樟树市观上乡曹溪村委程家村民在应头山郭堆垴取土建房时,挖出青铜鼎2件,以及青铜壶、青铜鉴和青铜器盖,后三者均挖成碎片。接到村民报告,市政府调集公安干警会同文化局、博物馆领导及专业人员,连夜赶到曹溪,将青铜鼎收回馆藏。经清理,发现出土青铜器的地方是一座早年被盗、后被村民烧砖取土再度破坏的大型土坑竖穴墓。一、墓葬概况墓葬位于樟树市区东10公里处,樟观公路中段北侧。墓北面是郭峰战国墓,现存高约5米,直径14米,封土堆断面有夯筑迹象;东北面是北堡上堆,1975年省考古队与县博物馆进行过发掘,也是一…     

元代的兴和路与中都

（一）今河北省张北县,金代为抚州,属西京路。蒙金战争时期,抚州地区是重要的战略要地。１２１１年秋,成吉思汗率大军攻金。当时,金朝平章政事独吉思忠（千家奴）与参知政事完颜承裕（胡沙）将兵屯驻抚州,筑乌沙堡。蒙古军先锋哲别攻克乌沙堡,取乌月营。接着,蒙古...     

重识《满与汉》——兼论与“新清史”研究的关系

路康乐著《满与汉》面世以来,广受好评。作者以"满""汉"对立的视角得到了学界的甚高评价,但他忽视对概念的界定,遗漏满汉之外的其他族群和将满汉完全对立致有失真。该书的研究内容与所选研究时段明显分离,透露出模糊性而不便读者理解。自盖博坚并不确定地称该书为"满洲研究四书"之一后,它被很多人识读和定位成"新清史四书"之一,路康乐亦被视为"新清史"的领军人物,也有一些人态度不明。事实上,《满与汉》与"新清史"研究之间的"紧密"关系并不真实,种种"误读"造成了名实不符。     

江西鹰潭角山窑址试掘简报

江西鹰潭南为武夷山脉,北为怀玉山脉,两山脉南北麓相会处有信江自东向西流过,注入鄱阳湖。这一狭长地带为河谷冲积平原及丘陵地相间。自古以来,这里即为交通要冲,东可往浙江,西经赣中到湖南,南过铁牛关、江浒关经赣南可通闽粤,北可进中原。角山位于鹰潭市区以东约7公里的月湖区童家乡角山徐家村傍。童家河由东南流经角山徐家向西北注入信江。河南岸即为角山坡地,其北岸为河傍台地,俗称板粟山。窑址即座落在角山西北坡及河傍台地上(图一)。     

容庚先生的学术成就与治学特点

容庚先生原名容肇庚,字希白,号颂斋,广东省东莞城人。生于1894年9月5日,卒于1983年3月6日,终年九十岁。先生少年即醉心于金石之学,壮而弥笃,由文字而及器物,进而及于史迹。毕生著书二十余种,论文及其它述作近百篇,是我国著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家和收藏家。 容庚先生出身于晚清书宦世家,其高祖、曾祖分别是道光年间的贡生、举人、祖父鹤龄系同治恩科进士,外祖父邓蓉镜官至翰林,父亲为光绪丁西科拔贡,世代皆习举子之业。但先人早逝,直接给他以亲炙的是四舅邓尔雅和从叔容祖椿。邓尔雅是广东有名的书法篆刻家;容祖椿工于绘画。先生从小就受到长辈学术与艺术的熏陶,这对他一生的治学影响极大。1913年,当他还在中学念书的时候,就已经对金石文字产生了浓厚的兴趣。他在开始研习吴大徵的《说文古籀补》和桂馥的《缪篆分韵》时,即萌发补辑之意。1917年中学毕业,不复升学,与弟妹策划共同采集篆籀之见存者为《商周秦汉文字》一书,后因种种原因而未果。1922年,先生与三弟容肇祖北上求学,路过天津,挟     

秦朝灭亡非法家思想之罪

法家思想的基本价值观是人的价值选择莫不出于利害的计算之心,由此否定道德价值,确定了法术势的思想体系,突出特点就是主张重刑,以期达到以刑去刑.秦朝建立14载迅即灭亡,后人多将其原因归诸实行法家思想.然而,考察历史记载可知,秦政权垮台虽然与这些思想不无关系,真正的原因却在于秦统治者的穷奢极欲、大兴修建、肆意征伐导致了繁徭重赋,远远超过了当时社会所能承担的最大限度,把人民推到死亡的边缘.求生存才是人民起而造反、推翻秦王朝的真正原因.     

文化惠民需充分发挥乡镇文化站作用

乡镇综合文体站是国家和政府在基层的文化事业机构,近年来国家实施文化惠民政策,不断提升公共文化服务体系,为了这一体系,党和地方政府都投入了大量的建设资金、兴建了各种文化设施,文化的实力有了改观,我农村文体事业的发展创造了条件。但是我认为文化惠民必须充分发挥乡镇文体站的作用,乡镇综合文体站是农村文化事业的一线前沿阵地。     

筚路蓝缕建志办

弹指一挥间,江苏省地方志办公室(简称省志办)成立已20年了。忆及省志办创建初期的艰辛,犹历历在目。现今,每当步入苏兴大厦,看到办公室今天的设施,工作条件,已取得的志鉴成果,以及在建的省方志馆业已封顶,心生感慨,由衷的高兴。此时此刻,说一点往事,无非是为了激励未来。     

我参政议政的几个片段

我从1955年春由上海来到五台山,便与山西结下了不解之缘。从1958年成为五台县的一名政协委员起,便对政协产生了深厚的感情。尤其是从1983年起任省政协委员、常委、民宗委副主任,从1993年起任民宗委主任,从1998年起任全国政协委员,已任6届省政协常委、4届民宗委主任、3届全国政协委员、51年政协委员了。     

秦朝亡于政而非亡于制——答陈延嘉先生之“商榷”

秦王朝灭亡的原因与法家思想之对错是两回事,秦始皇根据法家思想主张的君主专制思想建立了地主经济上的君主专制制度,这一政治制度延续了两千余年,证明法家思想及其指导下建立的政治制度是适应当时历史政治、经济需要的。法家"重刑轻罪"的立法思想指导下建立了完备的法律制度,汉律完全承继了秦律的框架、刑罚种类,与秦律没有根本的区别,也没有引起政权的危机;相反,汉初"惩恶秦之政""与民休息""轻徭薄赋"造就了文景时的府库有盈余,成就了"人得自安""人人自爱而重犯法"的"文景之治"。