“黄河”、“狼烟”新解

关于“黄河”与“黄沙” “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这是王之涣的《凉州词》。多年来,笔者已数见读者在文章中指出诗的第一句中“黄河”应是“黄沙”之误。这些读者都是熟悉西北地理情况的人。 笔者曾在农垦部队工作１２年,所在农场即处在唐玉门关遗址一带。全国重点保护文物晋唐故城瓜州遗址位于甘肃安西县境内的疏勒河故道边,今称锁阳城或苦峪城。遗址面积很大,残存的城墙、沙丘、高大的红柳丛、宽阔的干河道、荒野、近处的荒山和远处的雪峰构成令人低回不尽的意境。苦峪城是中国西部最壮…     

折枝牡丹镜和缠枝牡丹镜

花卉镜和神话故事镜是内容浩繁的北宋铜镜的两类杰作,最能体现北宋镜高超的平民艺术特色。镜上的花种有荷花、芙蓉等等,但从墓葬发掘的实物来看,其中以牡丹为多。如图是笔者收藏的两面牡丹镜。折枝牡丹镜,圆形,直径104毫米,重145克。缘部外低内高,小圆钮,联珠圈内是两枝花、叶扶疏的牡丹,浅浮雕。牡丹的花、叶、枝非真正意义的细线雕,形象略呈立体状。由于采用写实手法,加上构图简洁,布局合理,花枝生动活泼,十分清雅。图画和镜体共同表露的现实气息和素雅的艺术意味,鲜明地体现了宋代人高超的审美观念。缠枝牡丹镜,“亚”字形,直径125毫米,…     

热西丁汗钱

热西丁汗钱林染１９９２年初,笔者偶然从河西走廊西端农家得到一枚特殊文字钱（图１）。因不识读,就致信新疆钱币学会会长朱源节先生,蒙该学会秘书处详尽作复,又经遵照回信的指教读了红钱专家蒋其祥先生发在《中国钱币》１９９０年第１期上的有关论述,明白了该钱名称...     

西藏天葬台见闻

西藏天葬台见闻林染作者林染和天葬师江巴茨成在天葬台畔。台后是一片苍鹰这个世界上,最神秘的三件事是埃及金宇塔、外星人和雪域西藏的天葬台。喇嘛教徒们崇尚天葬,就如同铁崇尚磁石,婴儿崇尚母乳。我的朋友、头发长长的作家扎西达娃认为,把人的躯壳喂养最高处的生命...     

犍陀罗艺术东传漫谈

犍陀罗艺术东传漫谈林染今天的巴基斯坦白沙瓦一带及其毗邻的阿富汗东部,是古印度键陀罗佛教王国所在地。犍陀罗是丝绸之路的支点之一,它甚至在人类文明进程史上有着不可忽视的意义。１９世纪,从印度到达犍陀罗区域的最早的西方旅行家,在富楼沙（即今巴基斯坦白沙瓦）...     

折技牡丹镜和缠枝牡丹镜

花卉镜和神话故事镜是内容浩繁的北宋铜镜的两类杰作,最能体现北宋镜高超的平民艺术特色。镜上的花种有荷花、芙蓉等等,但从墓葬发掘的实物来看,其中以牡丹为多。如图是笔收藏的两面牡丹镜。     

白杨树

白杨树早上去天空洗浴晚上在无边的风中洗浴根须里的水，微微颤动的水月亮和音乐的汁液苍茫西部大地蕴含的一些清新不断被树干和枝叶证明出来高高的绿色喷泉托起布谷鸟和云雀之巢在天高月小的嘉峪关外白杨树在大草滩上牧马野雉扑翅的祁连，夏末，雪融了雪水漫无边际雪水流过马的嘴巴白杨树很快乐杨花乱飞，白杨树离家出走她是不安分的女孩子骑着马，头发剪得很短什么也不带自己的身体就是嫁妆白杨树@林染     

光绪千字文钱辩证

《中国钱币》1991年第3期上师宝珍先生的《光绪通宝背<千字文>管窥》是一篇认真的文章。作者引经据史作了大量考索,得出千字文钱是一种依序的纪年钱的结论。笔者以为此论不妥。《千字文》开篇即有“洪荒”字眼;而“日月盈昃”中的“昃”字,意为日过午而将斜落,显然也是不吉之词。对于迷信卜兆、崇尚吉语的封建王朝来说,事先就规定在钱币上使用字义连贯的《千字文》用来纪年是不可能的。所以,没有发现“洪”、“荒”、“昃”之类不吉字眼的钱币实物是必然的。师文揣测因该二年度铜贱银贵才没铸造“洪”字钱、“荒”字钱,事实上即使铜再贵,统治者也不会允许“洪荒”字样的凶钱出现。这是一个简单的情理。如果真需要以钱文纪年,那么天干地支是最可行的法子,背甲乙丙丁的崇祯钱已做了很好的样板。光绪年间的