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51.
罗生物,原名雅各布&;#183;罗森费尔德,1903年1月11日出生于奥地利莱姆贝格的一个犹太家庭,1927年获得维也纳大学综合医学博士学位。受工人革命运动影响,罗生物早年即加入奥地利社会民主党。后因从事反帝活动而多次被捕,进而又由于反对希特勒吞并奥地利被投入集中营。一年后,他被判限期出境,终生不得回国。  相似文献   
52.
2007年贵州人民出版社推出新书《南明河》。在这本书的第299页上有一张照片,说明是:“昔日中华南路上的照相馆”。细心的读者可能会问,这张照片拍于何年何月?何日何时?是那一家相馆的摄影师所拍?中华南路历来是贵阳市最繁华的路段,然而照片上却看不到一点繁华的景象,商铺、居民家家关门闭户,大街上行人绝迹?要解答这些问题,就得从让人终身难忘的、惨痛的日本飞机“二·四”轰炸说起。  相似文献   
53.
2010年12月,焦作市文物工作队配合基本建设施工对2座西晋墓葬(编号2010JZHM1、2010JZHM2,以下简称M1、M2)进行了抢救性发掘。发掘地点位于焦作市山阳北路东侧,东南距山阳故城1.5公里(图一)。M1位于M2的南侧,并列修筑,相距约11米,均为东西向。现将发掘情况简报如下。一M1(一)墓葬形制M1为长斜坡带过洞墓道仿  相似文献   
54.
满族的家祭     
满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。  相似文献   
55.
为了向中华人民共和国国庆四十周年献礼,中国社会科学院中国边疆史地研究中心主编的《中国边疆史地研究丛书》已经开始发稿,《中国古代边疆政策研究》是丛书的第一种,即将发稿的还有《清代边疆开发研究》;丛书的问世标志着我国关于边疆史地研究新阶段的开始。中国社会科学院常务副院长丁伟志同志特地为《中国边疆史地研究丛书》撰写了序言,充分地肯定了丛书出版的重要意义,称这是经过从事中国边疆史地研究学者们三年来的埋头苦干,提供的第一批有价值的研究成果,并着重指出:“边疆史地研究的现实价值,通常是  相似文献   
56.
1940年1月2日下午,晋东南军区召开千人大会,前线总司令部、野战政治部和警卫部队的官兵们在庆祝1940年元旦.当夜幕降临时,庆祝会也接近尾声,人们准备点起灯火演出文娱节目.这时,突然有三个青年人走上台去并排站着,大家的视线顿时集中到他们身上.会议主持人向大家介绍说:“这三位是名叫杉本一夫、小林武夫、冈田义雄的日本同志.”(杉本一夫是我被俘后使用的名字)会议主持人介绍完以后,我向前迈了一步,向大家声明:我从这一天起参加八路军.并宣了誓.我讲话的内容是:  相似文献   
57.
康有为是戊戍变法的领袖,所谓变法就是改革开放,以西方资本主义为榜样,改革中国的封建制度。所以,戊戍变法是一场资产阶级改革运动,康有为是中国近代史上伟大的资产阶级改革家,是中国最早主张改革开放的先进思想家和政治家。  相似文献   
58.
玉龙春色     
石鼓展开祖国绚丽多采的地图,移目唐古拉山脉的长江源头,循流南下,至横断山,陡然一个一百三十多度的大拐弯,折向东北,跳出一个巨大的V字——这就是著名的“万里长江第一湾”。V字的尖端,是个玲珑的小镇子,因在靠镇的江滨立有一面厚二尺、直径达四尺五寸的古老的石鼓,故而得名石鼓镇。相传,这面光滑浑圆的石鼓,立于蜀汉年间。诸葛  相似文献   
59.
2008年,配合基建工程,焦作市文物考古所在马村区发掘了一座唐墓。该墓墓葬形制和修筑方法在焦作地区比较少见,出土的彩绘镇墓兽、彩绘武士俑、彩绘塔式罐等制作精美。据出土墓志记载,墓主裴询荛为八品官员,开元二十一年葬于此地。纪年墓志的出土,为焦作地区唐墓断代提供了标准。  相似文献   
60.
张木火于民国24年(1935年),开始与邻村郑水伢、王绍银、王三毛等组场请名师帅毛丛(即帅登明)启蒙学戏,他的族叔帅师情,是帅毛丛的蒙师。张的师祖虽然去世过早,张没有直接受他的教诲,但常常听到师傅们讲师祖的事。这两位名师,不管是为人处世和登台唱戏,都是德高望重的老前辈。帅师傅(1858年一1910年),艺名“赛德化”,浑名“帅不论”,黄梅县新开镇邹桥村人。《帅氏宗谱》载:他是“京正公嗣子,字仁信,生于咸丰八年二月十三日。娶王氏,生于同治元年(186年)十一月十三日,生子三……”帅师傅家境贫寒,过继子帅京正。他从…  相似文献   
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