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九一八事变爆发后,日本基督界发表了大量反战和平言论,并在实践上作出中日和解的尝试。但多数人并未认清日本对外战争的非正义性,他们反对的只是战争本身,而非制造战争的日本政府。这种不纯粹的和平言行本质上与真正的和平主义相去甚远,且缺乏稳定性。卢沟桥事变爆发后日本基督教界之所以迅速转向支持侵略,直接诱因固然是日本政府的高压政策和舆论蒙蔽,但更重要的是民族主义语境下日本基督徒的自主选择。这种情形在日本宗教界具有普遍性,反映出战时日本宗教界并未真正清醒。扩大来看,战时日本国内的和平话语需要重新评估。 相似文献
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正我的二姐夫杨殿甲在解放军南京军事学院学习期间,曾与迟浩田(后任中央军事委员会副主席,国务委员兼国防部部长)同窗共处,交往密切。二姐夫与我情同手足,他在南京学习期间特地来信邀我赴宁一叙。信上说,他已奉命到南京军事学院学习,姐姐与两个外甥女也已由山东老家接到南京,因为多年兄弟未谋面,要我去南京见见面。此次卫岗(军事学院驻地)之 相似文献
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正"《解放日报》现象"报馆,不仅是新闻工作者的摇篮,还是青年艺术家的驿站与发轫基地。《解放日报》于20世纪六十年代末至七十年代初,集聚了一批青年画家,创作了黄河写生油画组画,八个样板戏水粉画,舍己抢救公共财产的青年英雄金训华组画等,在社会上引起巨大反响。 相似文献
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地域振兴是自上世纪70年代以来日本社会面临的重要课题之一,近年来其解决途径多表现为挖掘地域原有内涵,例如乡土性、文化的景观或者传统建筑物群,并进一步赋予其文化价值与资源性价值。京都府南丹市美山町的"茅葺之乡"以"日本的原风景"著称,于1993年被指定为传统建筑物群。在这一景观的文化遗产化及以之为资源开展的地域振兴活动中,地方主体积极致力于景观保护、观光推介、产业促进、与城市的交流,并带动了民众对自身生活的重新审视。同时,资源化体系下的负面机制也必须引起我们更深的思考。 相似文献
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2008年12月~2009年6月,为配合绵(阳)遂(宁)高速公路三台段建设,考古工作者在四川三台县百顷镇芙蓉山、老马乡松林湾和蓝家梁子崖墓群发掘清理15座崖墓,出土器物有陶器、铁器和钱币等。3处崖墓群的发掘为认知东汉晚期崖墓向六朝至隋代崖墓墓葬形制的演化和发展具有重要的意义。 相似文献
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首先,我结合日本宋代史研究的历程来阐述一下《日本宋史研究的现状与课题》(远藤隆俊、平田茂树、浅见洋二编:《日本宋史研究の现状と课题》,汲古书院,2010年)是怎样的一本著作。该书在“前言”中将日本的宋代史研究划分为三个时期。第1期(1945年以前)是日本的中国史研究的开拓阶段,这一时期为后来的宋代史研究奠定了基础。“唐宋变革论”就是在这一时期提出来的。第2期(1945—1980年)在第1期研究的基础上,主要进行了地主佃户制、农民斗争和民众叛乱等扎根于历史唯物史观等方面的研究。进入第3期(1980年至今)后,拘泥于某些特定观念的研究及观点被摒弃,取而代之的则是与民俗学、社会学、人类学等学科相结合的研究(《日本宋史研究の现状と课题》“前言”ⅲ-ⅶ页)。在第3时期中,自1980年以来,日本宋代史研究的手法逐渐多样化,并且对既定概念、思考方式,以及研究框架的重新探讨也开始活跃起来。 相似文献
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