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101.
泰国北部有一个小镇,有人说它是泰国的香格里拉,远离尘嚣的世外桃源;也有人说它是上世纪70年代的加德满都,嬉皮士的天堂,混乱而自由不羁.这里充满了有爱的度假屋、有趣的小店和有故事的人,就如邓丽君所唱:“若是你到小城来,收获特别多.”一半小清新,一半反主流,这里就是拜县.
拜县:嬉皮士的天堂
随着几部泰国爱情电影Rak Jang,Happy Birthday 和Love in Pai的热播,拜县声名鹊起,国内外游客纷至沓来,探寻走进这个世外桃源,童话梦境.拜县,是泰国北部夜丰颂的一处偏远的河谷小城,原本是清迈府到夜丰颂府国道旁的一个市集小镇.上世纪,西方背包客以此作为向东南亚腹地探险的大本营.突然有一天,一位背包客自问:为何拜县不能成为我们的终点?这里有四季常青的草地、古木参天的森林,有漫山遍野的野花、浩瀚静谧的星空,有穿城而过的庸懒河流,还有热气腾腾的温泉泉眼……于是越来越多来自西方和日本的嬉皮士慕名而来,有些从此定居下来. 相似文献
102.
文章在系统梳理法国国家图书馆和大英图书馆所藏9份敦煌藏文文献《生死轮回史》的基础上,提供了该写本的全文英译,并对其与其他敦煌文献的关系以及该写本的写作经典来源、作者、时间等进行了深入的分析.作者通过分析文本,提出了这部《生死轮回史》和其后的《回向》、《通向天界之路》是一个三部曲的假设,认为其作者是一位吐蕃佛教徒,成书年代当为800年左右.文章认为,这部《生死轮回史》的灵感来源于佛经《华严经·入法界品》,最后又提到《佛顶尊胜陀罗尼经》和《大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》,但内容和目的却是前佛教时期的生死态度和安乐观念,这一点形象地揭示了佛教传播者在西藏的第一次努力.虽然当时佛教已传入西藏,但本土宗教的影响依然没有消退,因此机敏的佛教徒在保留本土宗教一些根本性观念的同时,另一方面积极地用相似的佛教概念去改造它.就写本而言,佛教传播者保留了当时人们死后转生天界或至少脱离恶趣的愿望和最终的归宿地,最终却说明要实现这种愿望就要放弃原有的仪轨并逐渐接受佛教的修持. 相似文献
103.
104.
105.
李书城,字晓园,湖北潜江人。日本陆军士官学校毕业。1905年参加同盟会,是同盟会的发起人之一。1911年参加武昌首义,任战时总司令部参谋长。讨袁之役失败后随黄兴流亡日本和美国。1916年回国,历任北洋政府陆军部总长、北伐军总司令部顾问、冯阎讨蒋军事顾问。国民党湖北省政府建设厅长、民政厅长、湖北通志馆馆长。新中国成立后任农业部长、全国政协常委、全国人大常委。他特立独行,勤政爱民,兴利除弊,与张难先、石瑛和严重四人并称“湖北四怪”。“理发事件”和棍谏张难先张难先(1874—1968),湖北沔阳人,名辉澧,字义痴。辛亥革命元老,曾任国… 相似文献
106.
107.
108.
经过十多年的努力,社会主义第一代志书的编修工作,已经接近尾声。至1997年底,《广西通志》各专志已经出版和审查验收占70%,市志占42%,县(自治县、市)志占84%、此外,还出版了不少的部门志、厂矿志、乡镇志。大批的新方志在中国的书苑里呈放异彩,为人们所关注,为社会所应用。它的丰硕成果,是前所未有的;它的伟大意义,是极其深远的!李铁映同志1995年8月15日在中国地方志指导小组第二届第一次会议上曾经指出:“根据多年来的实践经验,做好地方志工作,关键在于各级党委和政府对修志工作给予足够的重视”。这是对本届修志工作… 相似文献
109.
精选充实创新─—评《临桂县志》评议稿的政治部类罗解三政治部类是社会主义新方志的组成部分,在志书中占有重要的地位。政治是经济的集中表现,它产生于一定的经济基础,又为经济基础服务,给予经济的发展以巨大影响。在有阶级的社会里,政治就是阶级关系和阶级斗争。政... 相似文献
110.
1981年吉林人民出版社出版的《中国共产党党史讲义》上册第220页载,1938年3月,日军占领河南归德(今商丘)。接着又说,6月5日,日军占开封。1983年上海人民出版社出版的《中国共产党党史讲义》也把日军占开封的日子写成1938年6月5日,以上两项史料都与实际不符。1938年5月中旬,国民党军第一战区第一兵团总司令薛岳的司令部,设在商丘(归德),当时我在开封从事新闻工作,曾到那里作过采访,自开封至归德,车行照常,并未发现日军一兵一卒。查阅中国社会科学院近代史研究所编印的《中华民国史资料丛编·大事记》第24辑第129页内载,5月29日, 相似文献