论藏族社会转型过程中的宗教世俗化问题(英文)

As an important phenomenon of human society,the problems of religion have been deeply influencing both religious believers and political, economic,cultural and social aspects of all nations ever since their emergence. In today’s multicultural, information     

战斗在菲律宾的华侨抗日游击队

抗日战争期间,南洋华侨从各个方面支持和援助祖国抗战,引起了日军的极度仇恨。太平洋战争爆发后,日军相继占领了南洋各地,对华侨进行了血腥的屠杀和残酷的迫害。广大华侨同侨居地人民一道,组织抗日武装,开展游击战,有力地支持和配合了盟军的对日作战。其中,菲律宾华侨抗日游击支队就是颇具代表性的一支华侨抗日队伍。     

人生三议

一、无悔人生 什么样的人生是值得羡慕的呢？窃以为,应该是无悔人生。为什么这样说呢？因为,一个人的生命长短,是不由人自己作主的;但是,一个人的人生,却是自己书写的。不管人与人之间在出身、智力、家庭条件、生活环境等方面千差万别,但做一个对社会有用的人,做一个心地善良、对他人有益的人,做一个对得起自己良心、无愧无悔的人,应该是每一个人的人生追求。     

现代壮乡建构廉政文化的历史之维——以广西玉林为考察中心

廉政治世,惠利万民。这一文化体系或文明形态的生成与正常发育,仰赖于一种观念背景的支撑与灌溉。皮之不存,毛将焉附!其中,“百姓日用而不知”的生产、生活方式,潜滋暗长,显然就是这一“皮毛论”的核心。换言之,只有构建一种融入当地生产、生活的廉政文化,才是真出路。基此,现代壮乡建构廉政文化,又将如何抉择？     

银号会馆正乙祠

行业会馆是以商务活动为中心的行业机构,类似于今天的协会或联合会。清末民初时,北京行业会馆有30多处,其中宣武区14处,崇文区14处,如颜料会馆（崇文芦草圆）长春会馆（玉器行、琉璃厂附近）、梨园会馆（戏曲界、崇文精忠街）等。     

抗日战争前夕坐镇华北的第二十九军(上)

在中国现代史上,提起长城抗战的喜峰口战役、罗文峪战役和在卢沟桥抗战中用大刀劈杀日本侵略者的第二十九军,令人振奋。但却很少有人知道,这支闻名中外的抗日部队从成立、发展、壮大直至打响抗战第一枪,曾经历了一段极其惨淡经营的过程,这也正是当时中国各派政治势力相互角逐和华北复杂政治军事局势的深刻反映。团体瓦解1930年秋,中国现代史上规模最大的新军阀混战———中原大战沿津浦、陇海、平汉路一线经过4个月的鏖战后局势逐渐明朗。蒋介石的军队东克济南,西控洛阳,彻底切断了中原战场上西北军主力沿陇海路通往陕甘后方的通道,东北军在…     

阳城范家河：琉璃、陶俑

阳城县地处太行山腹地,境内群山耸立,地形复杂,沟壑纵横。在群山环抱之中,部分河边的冲积台地自古以来就是人类选择居住区的主要区域,迄今阳城最主要的城镇仍旧集中在这些地域。然而,也有部分居民选择了那些居住条件并不十分优越的山前地带,甚至有的居民点分布在山梁顶部的一侧抑     

长治市北效安昌村出土金代墓葬

2002年8月下旬,在山西省长治市马厂镇安昌村南为配合漳山电厂建设进行的田野发掘中,清理了一批古代墓葬。其中多数为早期被盗的唐代弧壁砖室墓,均破坏严重,遗存少量的器物残片;仅有编号为ZAM2和ZAM8的砖雕墓与石砌墓各一座遗存完整,现简报如下。 一ZAM2砖雕墓位于新建电厂基坑范围东南侧,由竖穴墓道、甬道和墓室组成。坐北朝南,方位角偏东5度。墓道长2.65、宽0.73、深4.50米,底部存斜坡;生土过洞略有塌落,其甬道为半圆弧形券顶,内存侧立的封门砖墙一道,进深0.35、宽0.7、高1.45米。墓室平面呈长方形,长2…     

麇鹿传奇

1865年,法国传教士阿芒·戴维的隔墙一瞥, 使当年仅存于皇家猎苑的珍贵物种麇鹿,渐渐被世人所知. 2003年春天,一头幼鹿诞生在中国江苏大丰麇鹿国家自然保护区, 结束了地球1000多年以来没有野生麋鹿的历史.     

寻道鹤鸣山

公元前5世纪左右,一个名叫李耳的藏室吏在竹简上艰难刻下五千字的著作《道德经》之后,出关,消失在西行的路上和中国的史册里——后世奉李耳为道家的创始人,并尊称其为老子。一直到公元2世纪的某一年,李耳才又忽然现身。这次他是以神的形象(太上老君)出现,并且赋予一个名叫张道陵的人以神启,这一年是公元142年,地点在今四川省大邑县鹤鸣山。于是张道陵成为道教的创始人,而鹤鸣山则被公认为中国道教的发源地。此后的故事在神迹和现实的交汇中向前演进,赋予这座山一种神秘的色彩。