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921.
满族国家的形成,传统的说法是根据极其有限的范例,认为是由氏族部落、部落联盟发展而来。西方学者在上个世纪六七十年代提出了被一些国内学者所接受的“酋邦”说,似乎看到并论述了宗族部族政权的存在,但“酋邦”说概括不了宗族部族政权的性质和形成的原因。笔者从历史史实和逻辑推理两个方面,论证了满族是在氏族部落解体后出现的重新分化、辗转迁徒和重新整合的过程中,形成了众多宗族部族的社会政治组织。在这些宗族部族政权的对抗与兼并的过程中,正是始终重视组成分权共治领导核心的努尔哈赤,通过统一战争和创建八旗组织的形式,完成了民族的统一和国家的建立。 相似文献
923.
云南大理和丽江之间有个剑川县,郊区的石宝山风景区松柏苍绿,景色宜人,山中的石钟寺石窟更是一枝独秀。石钟寺石窟不仅是云南最大的石窟,也是第一批全国重点文物保护单位之一,八个石窟均为唐宋之际南诏国时期的艺术瑰宝,是货真价实的文物古迹。若论石窟内容,普天之下大同小异,无非佛祖菩萨,神仙帝王,规模更大的国内比比皆是。石钟寺的不同之处在于其第八窟:正中莲花座上所供之物非王非佛,而是一具石雕女性生殖器———阿央白。当地白族语“阿央”为“姑娘”,“白”则指“女性生殖器”。雕塑造型简单,线条柔圆。这种以写实手法雕塑女性生殖崇拜,与众多佛像同寺受人膜拜的情况十分罕见。为何供奉“阿央白”?有人认为是受吐蕃密宗影响,属女阴崇拜;也有人认为来源于原始宗教生殖崇拜的遗存现象,在世界许多民族都有类似情形。不过“阿央白”与帝王、佛祖、菩萨同奉于石窟享受香火,恐怕与我们中原地区的佛教理念大相径庭,也是我们汉族人目前为止都难以想象和接受的。或许白族文化理念中的开放和兼容,使得他们可以无拘无束,率真表现人性本能的创造性。游云南,应该去石钟寺石窟看看。奇特石窟——阿央白@沈海青 相似文献
924.
当代中国 ,农民始终占人口的绝大多数 ,这是中国最大的国情。“三农”的现代化是中国现代化的重要基础和前提 ,而实现“三农”现代化给理论界提出的重要任务之一 ,是对建国以来我国农业曲折而独特的发展道路和改革开放以来我国农民极富想像力和创造精神的农村变革与制度创新 ,做出全面而系统地总结 ,在此基础上 ,为新世纪我国农业的全面进步提出科学的理论主张和政策建议。应该承认 ,学术界已经或正在为此做出卓有成效的努力 ,并取得了可观的学术成果。然而 ,由于几十年来各学科之间的相互隔阂和学者知识结构的限制 ,学者们对当代中国“三农… 相似文献
925.
926.
<正>为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福,是中国共产党人的初心和使命。2021年7月1日,习近平总书记《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,从大历史观出发,提出中国共产党百年奋斗的历史主题是“实现中华民族伟大复兴”。中共十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,围绕民族复兴这一主题进行了系统而深刻的历史总结。本文拟就大历史观视域下的民族复兴新叙事谈些看法。 相似文献
927.
928.
留意或者关注我国人事制度改革的同志不难发现,当前我国的人事管理呈现出由内向型向社会化转变的发展趋势,在推行人事代理制度中出现了和以往不同的情况,许多用人单位使用其人才但却不管理其人事档案,出现了大批所谓的“人档分离”现象。对此,有些同志提出如下的不同见解。例如有人认为“人档分离”是对传统人事档案管理中“人档统一”原则的否定;有人认为“人档分离”是人事工作和人事档案工作中出现的新生事物;更有人认为“人档分离”不便于用人单位对人事档案信息的利用。这些见解的存在充分说明我们有些同志对“人档分离”的历史及其科… 相似文献
929.
930.
在城市群的形成发育过程中,伴随着城市群内部文化、旅游、科技产业资源优化再配置和协同集聚效应的共同作用,城市群“文化—旅游—科技”产业融合发展水平表现为随时间序列呈指数式增长的攀升态势。本文通过对城市群“文—旅—科”产业融合发展水平攀升规律的基本原理进行分析,建立相关数理模型得到几何表达式;继而构建城市群“文—旅—科”产业融合发展的评价指标体系,运用引入时间调整系数改进的耦合协调度模型,计算得到中国城市群及所辖城市的产业融合发展水平并进行时空演化分析;最后使用模拟验证的方法对中国城市群“文—旅—科”产业融合发展水平攀升规律进行拟合验证,探究中国城市群的产业融合发展路径。 相似文献