五四运动研究历程回顾与检视座谈会综述

为纪念五四运动８０周年，由清华大学历史系与《历史研究》编辑部联合发起的“五四运动研究历程回顾与检视座谈会”于１９９９年３月１３日在清华大学举行。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学的２０多名专家、学者出席了座谈会。此次会议的主题是，从史学史的角度对五四运动的研究历程进行回顾、检视与探讨。清华大学历史系主任朱育和教授在致词中说，五四运动已经过去８０年，五四研究也已经取得了丰硕成果，建立一种关于五四运动研究及对五四研究的研究的学问，一种姑且可以称之为“五四学”的学问，已…     

“留藏学法团”与民国时期汉藏文化交流

1925年6月,大勇法师率"留藏学法团"由北京出发,赴藏学法,成为民国时期内地僧人以游学方式自发组织前往西藏求法的先声。本文认为,作为学法组织的启蒙范本与汉藏关系进程中的重要组织,"留藏学法团"展现了民国时期汉藏宗教文化交流的脉络与趋向,丰富和充实了汉藏文化交流的内容和形式,也成为推动蒙藏委员会此后资助汉藏僧侣游学的动因。     

论术数与儒、释、道思想的兼容性

关于术数与儒、释、道思想的兼容性众说纷纭,大多数是从人的角度去分析,但最根本的还是术数自身的独特性,术数与儒、释、道思想的这种兼容性更加固了儒释道思想在我国封建社会的统治地位,并使其一直成为封建思想的主流。     

试谈黑格尔对中国古代历史文化的三点片面理解

黑格尔在《历史哲学》中对中国历史文化的评价有一定的片面性,部分历史观点没有遵照历史的本来面貌,尤其对宋朝时少数民族的名称、“五行”说、“炮烙之刑”的理解有很强的主观性。     

历史要重演吗?——1948年的周鲠生、胡适之争及其意蕴

1948年初,周鲠生与胡适就国际局势问题爆发了一场争论。争论主要围绕两个问题展开。第一,如何看待"西方民主国家"的对德对日政策?第二,苏联是不是一个可怕的侵略势力?周鲠生认为,第二次世界大战结束后英、美的对德对日政策,可能会导致德、日两国军国主义的复活,从而重蹈第一次世界大战后西方民主国家对德政策的覆辙。胡适则认为西方民主国家并未放弃防制德、日侵略势力复活的政策,而苏联已成为一个可怕的侵略势力。从世界范围看,这场争论实际上是第二次世界大战结束后美国国内两种不同的外交主张的分歧在中国的反映,其思想根源则在于两种不同的自由主义理念,反映了战后中国自由主义的复杂走向。     

面对日寇侵华战争的藏传佛教界

今年是抗日战争胜利70周年。中国人民的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,是近代以来以中国全面胜利、帝国主义侵略者无条件投降而告终的唯——场战争,也是中华民族反侵略战争中仅有的一场全民抗战,中国近代史上最伟大的民族解放战争。抗日战争这样规模、性质、结局的战争确属空前。我们不能也不应该忘记这一段艰难卓绝的战争。在这场决定中华民族生死存亡的抗战中,包括藏族僧俗民众在内的中国各民族、各阶层、各政党、各团体、各宗教派别同仇敌气,     

论五四运动与清华

清华在五四运动爆发后次日加入运动,之后迅速成为运动中的一支重要力量。运动中清华学生受到了研究系和英美势力的影响,同时表现出独特的团体精神和组织能力。五四运动之后,清华学生的思想发生了很大的转变,清华也从此进入了一个新时代。     

围绕蛇郎和龙女谈彝族民间故事的源流

彝族的民间故事整理介绍出来的已经很多了。仅《彝族民间故事选》一书,就收录了四川、云南、贵州三省的彝族民间故事和传说百余篇,此外,各种和民间文学有关的杂志也介绍了不少。我们读彝族的史诗、神话、叙事诗等,仿佛已经看到我们的远祖所生活的世界,等到读了民间故事,这种怀念的感觉就更加浓厚了。一、彝族的蛇郎故事从北方的少数民族、汉族到南方的诸民     

江陵纪南城南垣东门外一号东汉墓

1975年纪南城大规模勘查与发掘期间,在纪南城南垣东门外的安家岔邮电所西侧现代窑台上发现了东汉砖室墓。当年6月由参加纪南城发掘的江西组负责清理。清理资料移交当时纪南城考古“大会战”资料组。现据原始记录对该墓清理情况作如下介绍。一、墓葬形制墓葬有盗洞,局部墓砖已倒塌。墓室平面呈“凸”字形,券顶,方向270度,墓口径地表深0．50米（图一）。墓室全长巴．32、最宽处3．IO、最高处3．00米,分墓门、前室和后室三部分。墓底铺地砖,呈人字形销法。墓壁以单砖错维平砌而成。前、后室南、北两壁在1．56米高处起券。券顶用两层楔…