清东陵裕陵彩画补绘修复设计思考

以往人们对建筑彩画更多的是关注其个体的保存状态,在我们承担清东陵裕陵维修工程中,发现对裕陵建筑彩画的价值评估仅仅以局部真实与完整的角度观照还很不够,尤其是通过对裕陵单体建筑彩画的现状勘察,裕陵建筑彩画属旋子彩画类型,其单体彩画配置存在等级差异,比较其他清代陵寝建筑彩画,清代陵寝建筑彩画的总体配置似有传承古制的观念影响.同时,陵寝建筑有明确年代,使陵寝彩画具有时代样本价值,再由裕陵建筑彩画纹饰差异、配置关系的发现,引发本文对裕陵建筑彩画价值评估和补绘意义的探讨.     

简论故宫博物院文物业务机构的改革

在1979年国家文物局颁布的《省、市、自治区博物馆工作条例》中明确规定,我国博物馆“是文物和标本的主要收藏机构,宣传教育机构和科学研究机构”。“博物馆通过蒐集收藏文物、标本,进行科学研究,举办陈列展览,传播历史和科学文化知识,对人民群众进行爱国主义教育和社会主义教育,为提高全民族的科学文化水平,为我国社会主义现代化建设作出贡献”。博物馆文物业务机构的设置,是直接执行“条例”所规定的博物馆神圣职责     

石谿卒年再考

我在1980年第二期《美术研究》上发表了《石谿生卒年考》一文,曾根据程正揆《青溪遗稿》中的一首诗,考订石谿卒年当在清康熙十二年(1673年)八月初一至次年(1674年)九月之间,享年六十二或六十三岁。之后     

项圣谟的《大树风号图》

项圣谟,字孔彰,号易庵,又号胥山樵,浙江秀水人,生于明万历二十五年(1597年),卒于清顺治十五年(1658年)。项圣谟的祖父项元汴(字子京)是明代著名的书画收藏家,父亲项德新(字又新)亦是有名的画家,他从小受到家庭的熏染,有机会直接观摩学习古代书画大师们的作品,而又善于从生中活摄取素材来进行创作。项圣谟的画与当时各种流派不同,具有     

《溪岸图》之我见

近二三年,一幅中国山水画在美国被新闻炒得沸沸扬扬,引起社会广泛关注,这就是传为五代董源的《溪岸图》。故宫博物院杨新认为此图不是张大千的伪作,这在中国学者看来是不难判断的,其难于鉴定之处是它的准确创作时代和作者。杨新认为《溪岸图》是一幅较早期的中国山水画,或可暂寄北宋初年孙可元名下。     

五代绘画概述

从公元907年开始,在中原地区的黄河、淮河流域先后更替了五个小朝廷,而唐帝国版图内的其它地区,则为地方势力所割据,自立为王,史称“五代十国”。 根据北宋人刘道醇《五代名画补遗》、黄休复《益都名画录》、郭若虚《图画见闻志》等画史记载,五代时期,尽管战争频仍,人民生活流离,但绘画的创作活动还是相当活跃,画家们主要集中在今西安、洛阳、开封、成都、南京等城市及其邻近地区。     

“四僧”小议

弘仁、髡残、八大山人、石涛是活跃于清初的四位僧人画家,画史上合称“四僧”。近日我在为《故宫藏珍品文物全集·四僧绘画》卷(扌先)写“导论”时,对“四僧”的资料稍稍作了整理,发觉其中许多大家熟知的事情其实存在问题或被忽略,值得再讨论,特为拈出,稍作解释,故云“小议”。