锦州世博园可持续发展建议

锦州世博园是世界上第一个海上世界园林博览会、是全球规模最大的博览园区之一,也是唯一一届由世界园林、园艺两大权威组织批准并支持的国际性盛会。在锦州世博园闭园后,这类专门为世界性展览会修建的博览园和展览场馆将如何转型实现可持续性发展。本文将对世博园结束后的可持续性的优势与问题进行分析,从而对锦州世博园可持续性发展提出建议。     

跋《婺源朱氏祖卷》

《婺源朱氏祖卷》保存有宋代理学家朱熹和他的祖父朱森、叔祖父朱弁、父朱松、子朱在四世五像和相关的家族史料,虽然是其后代子孙分爨时的摹本,但所记载的内容应是真实可信的,是研究朱熹生平家世难得的文献资料。     

从社会学视角看传统人际关系

现代社会需要和谐的人际关系。本文从社会学的角度分析了封建社会中人际关系的构成结构和主要特征。用此角度分析传统的人际关系,可以更清楚地认识这种人际关系长时间维系封建社会稳定的原因,能为我们现在建立和谐的人际关系提供一定的借鉴。     

由《出师颂》引发出的关于中国书画鉴定的思考

本文从故宫最新购藏的隋人《出师颂》入手,探讨了由其引发的对古书画鉴定诸问题。对于象《出师颂》这样未署名款的作品,不是简单的“真”“伪”所能概括的。关键在于时代的判断,即对作品所体现出的风格特点的判定。而作品的价值亦不在真本、摹本,更在于其所负载的文化内涵。     

诸升生年的订正

清代画家诸升善画墨竹,兼作山水,《图绘宝鉴续纂》、《国朝画征录》均有记载,然而于其生平,画史向无明确记述。本文从《宋元明清书画家年表》、《中国美术家人名辞典》、《宋元明清书画家传世作品年表》等书中有关诸升的生年问题入手,结合诸升《雪竹图》(台北故宫博物院藏)、《墨竹图》(比利时尤伦斯先生藏)之署款“己巳”、“庚午”均署“七十三叟”,推定诸升的生年是1617年。     

论晚清的铁路建设与资金筹措

晚清铁路建设是中国近代史研究中的一个重要问题。本文拟考察晚清铁路建设的资金筹措及政府政策的变化,以便更全面地了解我国早期铁路的发展过程。     

弄巧成拙和歪打正着——记一幅宋画鉴定的对话

友人夜访,持画一幅求鉴。此画绢本,青绿设色。纵97.6、横45.8厘米。于水边沙际,画红蓼一枝,夹以竹叶杂草,中藏卧鸳鸯一只。款书“乾隆二十二年七月抚宋人画法。白莲女史方婉仪。”下钤“婉仪”白文联珠方印。当我审视完画幅之后,友人急问:“如何?”我不禁脱口而出:“可惜呀,可惜。”友人愕然,追问:“到底是真是假,什么可惜呀可惜的。”     

商品经济、世风与书画作伪

伪造他人书画作品究竟起于何时,已无从查考。《世说新语·巧艺》载:"钟会是荀济北(勗)从舅,二人情好不协。荀有宝剑,可直百万,常在母钟夫人许。会善书,学荀手迹,作书与母取剑,乃窃去不还。"钟会狡狯,和荀勗开了个小小玩笑,可说是文人们卖弄风流,但故事却说明三国时期已有伪造他人手迹的行为。至于摹仿复制前人作     

中国古建筑维修保护价值观

中国古建筑维修与保护自50年代国家层面的修缮与保护开始就遵循着不改变原状的基本原则,在大同小异的实践中,在不断总结的过程里,越来越彰显出不改变原状基本原则对古建筑特点保护的重要．而与之相关的维修要求,以及由此引申的价值关注,都体现出中国古建筑维修保护的价值追求。     

美国的中国书画收藏

去年,我接受美国柏克莱加州大学艺术历史系高居翰(Jamce Cahill)教授的邀请,作为卢斯基金会的访问学者,在美国度过了整整一年。在此期间,我利用种种机会,多次在美国国内旅行。由于我是在故宫博物院从事中国书画研究的,旅行的终极目标便是美国的一些大城市收藏有中国古书画的博物馆。在参观访问中,受到了有关方面