先秦社会弓矢藏礼及其文化意蕴考论

在器以藏礼的先秦社会,弓矢被广泛运用于各种礼仪活动,衍生出兵器之外的另一种社会属性,内化了辨尊卑、别贵贱、表祈祷、达礼敬、明约信、示敬奉、喻征伐、彰德行、抗天命、蕴威仪等丰富的礼仪内涵。通过文化人类学的视角可以窥见,弓矢成为了表达礼差的物化载体,具有明显的等差性;同时,因其本身的自然与文化属性,弓矢也成为了时人表达思想观念、社会情感的具象化载体。可以说,弓矢藏礼现象是反映先秦礼乐社会特性的一个重要窗口。     

孙中山与袁世凯在《中国铁路总公司条例》上的权力之争

一九一二年十月十四日,孙中山先生致电袁世凯,并通电各省都督及议会,宣告中国铁路总公司即日在上海开办。通电指出:“兹事造端宏大,猥承政府授予全权,尚赖各省声应气求,同心共济、庶几锲而弗已,功在不舍。”又说:“现在(本公司)规划程序,阶级有三:首宜立法,次乃筹款,终为筑路。……筹款一层,莫不视为最急。顾民国实行开放主义,地大物博,实不难吸收外资,本公司已与外国大资本家接洽,自可切实担任。然必须章     

宋庆龄《广州脱险》一文史事考——兼谈宋庆龄对姚观顺的记述

宋庆龄70年前写的《广州脱险》一文,真实地记述了1922年6月16日,陈炯明在广州发动军事叛变时,叛军的残忍和革命卫士队为保卫总统府、护卫孙中山和宋庆龄英勇作战,冒死抗敌的高贵精神,也生动地记述了孙中山和宋庆龄在叛军的枪林弹雨中脱     

论中国改革开放与华资投向趋势

中国以社会主义市场为导向的经济改革和对外开放的进一步加快,使经济建设进入了一个高速增长的新阶段。海外华人对中国大陆经济发展的信心倍增,华资(含华侨、华人、港澳台资金,下同)在中国大陆的投放,随着改革的深化而     

泰国华文教育历史与现状研究

中泰两国是近邻,两国友好关系源远流长。在历史上有许多中国人到泰国经商和定居,泰国华文教育也随之产生。本文试对泰国华文教育的历史、现状及发展前景等问题作初步的探讨。一泰国华文教育发展史概述据史书记载,中泰友好交往已有二千多年。宋末元初以后,到泰国经商定居的中国移民逐渐增加。他们主要是中国福建、广东等沿海的农民和手工业者。中国移民大多数是在19世纪末和20世纪初迁移到泰国的。1918－1931年期间移民约50万人。①第二次世界大战时期也有大批中国人移居泰国。移居到泰国的华侨,吃苦耐劳,辛勤劳动。依靠自己的勤奋,默…     

我的父亲张宗昌

张宗昌(1881—1932年),字效坤,山东掖县人,军阀出身。1925年任山东军务督办,又组织直鲁联军,自任总司令,与国民军作战。1927年北伐战争时,率部下10余万人南下增援孙传芳,在上海工人第三次起义中被驱逐北逃,退回山东。1932年从日本返回山东,后被山东省主席韩复榘派人在济南车站刺死。     

萍水相逢百日间

邵飘萍事件与林白水事件间隔约100天,时人称之“萍水相逢百日间”。邵飘萍事件邵飘萍(1886-1926),浙江东阳人,出身贫寒,从小在金华长大。1899年他只有14岁就考中秀才。1903年进入省立第七中学(现金华一中)。1918年10月5日,他辞去《申报》驻京记者之职,创办了著名的《京报》。1918年10月,邵飘萍促成北大成立了新闻研究     

日本“三宝”艺妓、相扑、纪尹山地——日本如何对待遗产

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山地则是日本人的灵魂归宿,是日本佛教和本土宗教融合发展的圣地。在秀丽而神秘的风光掩映下,纪伊山地召唤着无数信仰神灵的日本人前来顶礼膜拜。 通过日本“三宝”——艺妓、相扑、纪伊山地,我们可以另辟蹊径,触摸到日本文化中那些隐秘和核心的部分。     

赵翼:博学通才 多方建树

正赵翼(1727—1814年),江苏常州人,字云崧,号瓯北,清代著名诗人、诗歌理论家和历史学家,深受陈垣先生颂扬,至有"百年史学推瓯北"之誉。赵翼聪慧过人,"少负逸才",具备多方面的天赋,既长于为文,也长于为政,还长于军事,在程朱理学独尊的时代,属于士人中难得的通才。他富于谋略,悲悯黎庶,以经世之才自许,时人     

端午:苏东坡钟情的节日

正华夏诗国,诗人多如繁星,王国维却只特别推崇屈原、陶渊明、杜甫和苏轼,说:三代以下之诗人,无过于此四人者。而四人中就有两位——屈原和苏轼,与端午联系至为深切。纪念屈原,已成为端午节最重要的内涵。苏轼在端午节里挥洒的词作,倾情赞颂仗义扶危的友情、官民同乐的欢情,则给这个古老的节日,于纪念先贤、驱避五毒、赛龙舟、吃粽子等丰富多彩之中,注入了温馨的人间真情,感人至深。据孔凡礼《苏轼年谱》,宋神宗元丰四