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171.
青藏高原不仅以其巍峨的雄姿屹立于世界屋脊之巅,以其独有的山川地理、宗教化闻名于世,更有古老绚丽、博大精深的藏传佛教化令世人惊叹!笔在这里讲述的就是一种古老的、美妙绝伦的诗。 相似文献
172.
1977年4月,组织上派我到甘肃陇西任县委书记,让我有幸经历了改革开放初期陇西实行包产到户的艰辛历程.如今30多年过去了,当年陇西县实行包产到户时群众的积极拥护、各种思想的激烈交锋、基层干部顶住压力支持改革的画面依然清晰如昨. 相似文献
173.
174.
陈东有 《华侨华人历史研究》1997,(3)
略论早期泉州海外华商深厚的回报陈东有一回报是一种传统晋江的大仑《蔡氏族谱》说到明朝嘉靖年间出洋经商的人是如何思念家乡、不忘兄弟、回报同宗之事云:“景思、景秩为弟,周夫为兄,均有骨肉厚爱。思叔弟也,……娶妇后,遂往吕宋求赀,叠寄润于兄弟。二兄景超全家赖... 相似文献
175.
中国农民战争史研究会理事长、宋史学会理事、河北大学社会科学研究所所长兼宋史研究室主任漆侠教授,于九月十四日至二十八日,应河南大学历史系邀请,来校讲学。三十多年来,漆侠教授在史学研究中勤奋耕耘,成果丰硕,著有《秦汉农民战争史》、《隋末农民起义》、《王安石变法》、和论文集《求是集》,近著约百万字的《宋代经齐史》即将由上海人民出版社出版,集作者几十年之心力,以马列主义的观点,对我国古代、特别是宋代的社会经济做了深入的探讨。漆教授这次重点讲述了《宋代社会》产力的发展水平及其在我国古代经济发展过程中的地位》、《宋代社会经济制度》、《宋代的土地制度》、 相似文献
176.
荀悦在《汉纪》卷首,谈到该书的写作指导思想时,曾说:“夫立典有五志焉:一曰达道义,二曰彰法式,三曰通古今,四曰著功勋,五曰表贤能。”这里的“彰法式”究竟是什么意思呢? 白寿彝先生释之曰:“宣扬封建统治的……法制”(见白寿彝先生著《司马迁与班固》,载《中国史学史论集》) 相似文献
177.
1936年下半年至1938年春。蒋廷黻出任国民党驻苏大使,此文即为蒋氏在西安事变后,送呈外交部的一份报告。其中较为系统地反映了当时蒋氏对国际形势及中苏关系的看法,显然地,其中某些看法出于偏见或臆断,但这对于我们了解南京政府上层人士对苏联将在其后爆发的中日战争中采取何种态度具有较重要的参考价值。 相似文献
178.
儒家伦理思想是我国封建社会的正统思想,与我国封建制度发展相适应,经历了以下几个发展时期。 一 秦——儒家伦理思想的形成时期 儒家伦理思想是我国春秋战国时代社会大变革的产物. 儒家伦理思想奠基人孔子创立的仁与礼相结合的伦理思想体系,就具有鲜明的时代特征。孔子的仁学是适应社会大变革时代人的地位提高而提出的一种新观念,当然这一新思想并非始于孔子,在他之前,已经有了仁的概念,但建立以仁为核心的伦理思想体系,则是孔子的新贡献。孔子把仁解释为“爱人”,(《论语·颜渊》,以下所引《论语》只注篇名)提出“已欲立而立人,已欲达而达人”,(《雍也》)“己所不欲,勿施于人”.(《颜渊》)把仁作为处理人与人关系的最基本原则.这是时代精神的反映,标志着我国伦理学说的诞生具有深远影响. 孔子谈仁,但又重礼,他对周礼赞叹不已,又把孝悌作为仁的根本。“孝悌也者,其为仁之本与!”(《学而》)把仁纳入复礼的轨道,提出“克己复礼为仁”(《颜渊》).又反映了他维护宗法等级制度的守旧立场。 相似文献
179.
180.