明南京城墙设计思想探微

文章认为明代南京城墙的平面为“南斗星”与“北斗星”的聚合形态,这一形式是朱元璋、刘基等人在明初各种主、客观条件的影响和制约下确立的。     

西泠桥畔秋瑾墓

在风景秀丽的杭州西湖中,有一座由火山喷出形成的小岛,叫孤山。山高38米,碧波环绕,园林极佳。岛上众多建筑,布局雅致多彩,以致唐代诗人白居易赞叹道:“到岸请君回头望,蓬莱宫在水中央！”出岳坟,过西泠桥,上孤岛行之不远,便可看到松林下一通墓碑,碑上镌刻着“秋瑾墓”三字,赫然夺目,令人肃然起敬。沉思遐想之余,不仅为神州大地历代涌现出的无数爱国志士可歌可泣的事迹而感慨,也使人的思绪一下子回到那腥风血雨的岁月。 据陶成章《秋瑾传》载:秋瑾,字璇卿,别号竞雄,又称鉴湖女侠。浙江会稽(今浙江绍兴)人。光绪十六年(1890)随父入湘,6年后,21岁的秋瑾依父母之命     

古代青铜器的锈蚀机理及除锈技术

一、青铜器的锈蚀机理青铜器的锈蚀是一个比较复杂的问题,它不仅与器物本身铸造的组分有关,而且与周围环境的影响也有直接关系,象土壤中的酸碱度、可溶性盐类、细菌、潮湿的水份,以及大气中的氧气、二氧化碳等。一般来讲青铜器的锈蚀乃是一种电化现象,由于器体本身具有多孔性,     

杨仁山新思想初探

清末著名佛学居士杨文会（１８３７～１９１１）,号仁山,安徽石埭（今太平县广阳镇）人。冠有“十大功德”［１］美称。迄今,对他在中国近代佛教史上的地位,以及他对保护、流通佛教典籍方面的贡献,可以说褒誉累加,无需赘叙了。本文旨在对杨文会宣传西学,普及科学知识,进而直接或间接与当时维新人物结交,支持或影响当时的维新变法运动及其在这些活动中,闪烁着时代光辉的新思想火花,作一全面阐叙。     

叶落难以归根——记杜月笙之墓

杜月笙是旧时黑社会的一个典型代表,他的势力渗透到政界、军界、经济文化界等许多方面,其影响在旧中国几乎达到无人不晓的地步,因此被人称作“海上闻人”.1949年他没有跟随蒋介石去台湾,而是去了香港.结果,他死后,其灵柩还是被蒋介石弄去了台湾,安葬在那里.杜月笙(1888—1951年),原名月生,上海人.早年以盗窃诈骗为生,后加入专为烟贩提运黑货的“八股党”,由此结识黄金荣,开始扩大自己的势力范围.1927年曾参加“四·一二”政变,极力破坏上海工人运动.1932年成立“恒社”,开始了他势力的膨胀时期,先后任国民政府海陆空军总司令部顾问、上海市     

洛阳出土战国特种工艺铜镜及相关问题研究

铜镜上的镶嵌、夹层、透雕、鎏金特种加工工艺出现在战国时期,而且集中出现在洛阳地区,虽然数量有限,但代表了中国古代铜镜特种工艺技术的最高水平。这些铜镜很可能是当时都城内专为宫廷制作的特有用具。其中战国时期的镶嵌玻璃铜镜是中西文化融合的见证。     

南京明城墙砖文中的基层组织研究

南京明城墙砖文中保存的信息有助于对明初役制组织的研究.从已发现的"均工夫"纪年砖可知,明初筑造城墙所需工役人员主要以均工夫役的方式获得,早期组织形式并不完备:约洪武十年后发展为推行以"甲"为建制的基层组织,从官吏到基层的组织形式巳基本完备;至洪武十七年停止.与凤阳中都明初砖文比较可知,这一基层组织形式可能借鉴明中都军工...     

普哈丁墓见闻

周日,随朋友赴扬州参加一个聚会。高速路很顺畅,到扬州后才知道时间改在晚上,当地朋友安排了一些去处,都是同行朋友去过的地方。扬州对我而言,却是从未踏足的“新”城市,出于早年对中国墓葬文化存有的情愫,我提议去普哈丁墓。乍听普哈丁墓,常来扬州的几位南京朋友一脸惊诧。“普哈丁”对大家尽管陌生,但他却是700多年前来中国的伊斯兰教传教士,其墓地也是中国与阿拉伯国家     

南京明城墙瓮城考源

瓮城,古称,是围建在城门外的瓮形小城,多为半圆形,开门取向不一,形成相对独立而自身完备的军事要塞,从形状上看似古代生活器皿中的“瓮”,故称之为瓮城;另有一说是从瓮城功能上的解释,在敌方攻进第一道城门后,随即将城门关上,使敌方陷入第一与第二道城门之间...     

国耻家仇元帅林——张作霖之墓

在辽宁省抚顺市东15公里的地方,有一座1958年建成的全国大型水库,面积有110平方公里,总蓄水量达21亿立方米,称之大伙房水库。水库的东北隅是当年张学良为其父张作霖营建的陵墓所在地——“元帅林”。多少年来,张学良为这座元帅林,常耿耿于心。当年张作霖被日本人炸死后,他的这座陵墓,也因“九·一八”事变被迫中断营建工程,