王庭筠及其《重修蜀先主庙碑》

刊立于金章宗承安四年四月的《重修蜀先主庙碑》,原立于涿州楼桑村三义庙,是中国北方的一块名碑,原碑已佚,仅存拓本,其撰文并书篆者王庭筠,为金代著名的诗文、书画大家。此碑书法瘦劲遒逸,沉顿雄快,堪称书林奇葩。     

牛和虹的故事

从前的虹只有红绿二色,据说那是天上的一对红男绿女。到了三月天干地渴就双双下凡来担水去做雨种。有一次,虹来到山沟小溪旁,一头浑身是泥的牛也欢跳着赶来喝水,牛和虹互不相让,就吵了起来。虹说:“我奉天皇之命,前来挑水上天。”牛却说:“地王准我任意享用沟水,不单是喝,还可以进去打滚呐,哈哈哈哈。”边笑边大摇大摆地就要进水里去凉快凉快。虹高声道:“岂有此理!我来挑水,是为了下雨造福人类。”牛说:“我吃了水去耕地,不也是给人类造福吗?”虹占天理,牛占地权,它俩争执不下,就只好去打官司了。虹去告     

清末民初奉天省县政改革述论

清末民初,奉天省对县政进行了一系列改革。主要内容包括县公署组织结构的调整,设置管理财务、教育、治安等其他行政机构。这些改革建立和完善了县级政区的行政体制,为南京国民政府时期的县政改革奠定了基础,并推动了奉天地方教育等各项事业的发展。     

论提高杂技表演能力的几点思考

杂技泛指柔术(软功)、车技、口技、顶碗、走钢丝、变戏法、舞狮子等技艺,通过杂技演员精彩的表演,带给观者紧张与刺激的观赏体验。杂技表演是一种超越自我、挑战极限的竟技造型艺术。演员通过表演一定的高难技巧,完成有惊无险的动作,反衬出人类超凡脱俗的能力。因而杂技演员具备必要的心理素质来减轻自身的心理压力是至关重要的。本文就杂技演员的心理素质谈点自己的看法。一、具备良好的身体素质是提高杂技表演能力的关键     

金代鱼纹镜

<正>金代(1115～1234年)是由我国东北地区的少数民族女真人建立的政权。有金一代的119年间,不仅推进了变边陲为内地、变蛮夷为华夏的历史进程,而且以其民族主体中那种广阔的容受性和锐意求新精神,几乎在各个文化艺术领域都为多元一体的华夏文明书写了浓重而多彩的一笔,史家谓其“典章制度几及汉唐”。这里,仅以铜镜艺术一项,便可窥金代文化艺术所达到的高度。     

容城县北城村遗址发掘收获

2006年4～7月,为配合河北省南水北调中线天津干渠工程建设,内蒙古文物考古研究所、涿州市文物保管所及中央民族大学民族学与社会学学院博物馆学专业合作,对容城县容城镇北城村遗址进行了发掘,发现了金元明时期和新石器时代两个阶段的文化遗存,其中新石器时代文化遗存最为丰富,是这次发掘最重要的收获。从所发现的新石器时代遗迹、遗物特征判断,其文化面貌与后冈一期文化较接近,可能属于向后冈一期文化过渡的阶段,时代似当新石器时代中早期。它的发现为冀中平原乃至华北地区新石器时代早期中期文化发展演变提供了新的材料,并有助于推进这一地区早期不同文化之间相互关系的研究。     

金代经史书籍的出版与民族文化认同

金朝统治者效仿辽宋,主要推崇和宣扬以忠孝仁义为核心的儒家思想,推动了金代经史书籍出版的兴盛。其中,开设汉人科举与女真进士科,设立中央与地方官学及女真学校是影响金代经史书籍出版的主要因素。对以儒学为核心的汉文化的认同是金代经史书籍出版的根本动因,同时经史书籍的出版也巩固了金统治者的民族文化认同意识,在一定程度上对推进民族融合与文化传承发挥了积极作用。     

辽朝与金朝图书出版发展的比较研究

辽金时期图书出版业的发展在历史条件方面存在较多相似之处。其中,辽金统治者利用一切方式搜求中原图书典籍和刻板,网罗出版工人,以满足本朝图书出版业发展的需求,这是辽金图书出版业发展的直接原因。而辽金统治者认同中原文化,实施科举取士、发展文教事业,是辽金图书出版业发展的根本原因。辽金图书出版的不同之处体现在出版管理及图书出版内容方面,图书出版机构的设置,金比辽更加完善;辽朝图书出版以释教为主,金朝出版的图书种类则比较均衡。在图书出版业发展的诸多因素中,政权的干预具有重要的影响和作用。     

涿州云居寺初考

本文据辽、金时期的金石文献对涿州云居寺做了初步考证,认为该寺始建于隋唐,辽代最为兴盛,金元至明代屡有修缮,香火未绝,清初开始废弃、荒圮。现存的云居寺塔建于辽道宗大安八年,供奉释迦牟尼佛顶骨舍利,塔名为释迦佛舍利塔,辽末在塔侧地下秘藏有石经。     

浙江湖州桑基鱼塘系统保护与管理措施

正"浙江湖州桑基鱼塘系统"的生态模式,不仅有效地克服了雨季洼地经常容易发生的洪涝灾害,而且形成了种桑养蚕和养鱼相辅相成、桑地和池塘相连相倚的优美桑基鱼塘生态农业景观及丰富多彩的蚕桑文化和鱼文化,更是我们中国劳动人民人工创造的、独特的洼地土地利用方式和生态循环经济农业模式,是对生态环境基本"零"污染的典型农耕生态循环系统。近年来,我区政府高度重视桑基