周代婚制中的周人旧俗

周代婚姻礼俗出自对前此各族婚姻礼俗的继承与融合。其中的世婚习惯与六礼才是周人建国前的旧俗。六礼在传播过程中,曾一度在某些地区变为“聘内送逆”的形式。     

在雪域高原的商海里拼搏──记日喀则地区民族旅游产品总公司总经理格桑

在后藏日喀则，提起格桑经理，没有人不佩服，因为大家是看着他将这只有５０万元固定资产的集体企业，在短短的十几年里，不断扩大经营规模，成为了今天在后藏，乃至在全西藏颇有名气的、以销售民族手工业产品为主的龙头企业。格桑本人也在艰苦创业过程中，历经风雨，成长为藏民族第一代成功的企业家之一。从先生军官机关干部到老板６０年代中期，格桑从中学毕业后不久便当了教书先生，在白朗县一个偏远、简陋的民办小学度过了５个春秋。后来，地区和平机场修建工程开始筹备，因为他长于数学，被调到工程处任财务会计，并正式归入部队，从此…     

江西南昌雷鋽墓出土墨锭的分析研究

为了对江西南昌雷鋽墓出土墨锭的原料进行分析,加深对中国古代制墨工艺的了解,采用扫描电子显微镜,投射电子显微镜以及激光粒度仪对采自雷鋽墓的墨锭进行了研究,并与当代传统工艺生产的松烟、油烟以及工业生产的炭黑进行了比较分析。结果表明,雷鋽墓出土墨锭的烟炱颗粒形态及大小分布的均一性等与松烟非常相似,可以确定该墨锭应为松烟制作而成。     

辽朝南面官研究——以碑刻资料为中心

碑刻资料证明,辽朝南面官的结衔总计包括10个方面的内容,依次为:功臣号、职、阶、官、散官、宪、勋、爵、邑(封)、赐。职是实职,官代表品级,其他皆为虚衔。官员在职、阶、官、勋四个方面的升迁并不同步,但官与职大致存在对应关系。根据碑刻复原的辽代南面官的散官系统,既不同于唐代的实职官,也不同于北宋前期的寄禄官。从门下省、尚书省及六部等机构的属官多作为官称而非职名来看,辽朝并未实行三省六部制,南面朝官的主要权力机构为枢密院和中书省。     

论民族关系预警系统的建立

我国有55个少数民族,分布范围广,各民族之间和睦相处,在党的领导下,经济社会取得了突飞猛进的发展.但由于各民族信仰各异、生活环境不同、生活水平有高有低等,各民族之间必然会产生巨大的经济势差、文化势差、社会势差、心理势差,也会产生因经济利益引发的磨擦,文化差异产生的矛盾,风俗习惯不同产生的风波,宗教差异产生的误会等等.更重要的是,作为国内事务的民族问题易被极个别敌对势力所利用,扰乱少数民族地区正常的生产、生活秩序,破坏民族团结.因此,在少数民族地区经济社会发展的同时,有必要建立民族关系预警系统.然而建立民族关系预警系统是一种新探索,尚无章可循,有必要加强探索,巩固、发展我国各民族之间平等、团结、互助、和谐的良好局面.     

渤海"土人"新解

日本史书<类聚国史>"靺鞨多,土人少,皆以土人为村长"的"土人",是指渤海建国初期在政治生活中起主导作用的粟末靺鞨人."土"人的称呼,可能源自粟末靺鞨人的自称--粟末.     

还历史本来面目

《炎黄春秋》编辑部： 我是一名基层离退休人员,今年82岁了。最近看了《炎黄春秋》2009年11期《文革中抢救刘少奇纪实》和2010年第1期《对（文革中抢救刘少奇纪实）一文的批评》、《刘少奇是被迫害致死的》等文章,感触颇深。愿借贵刊一角,谈谈自己的几点意见。     

高句丽“加爵”与“食邑”考

<三国史记>所载"加爵",是指破格授予平民或五部低级官员以部长即大加的身份,以便其拥有出任高句丽中央官的资格.所谓赐"食邑",是将尚未得到开发的王室所有的山林和荒野赐给立有军功的人,作为他们的猎场.在高句丽早期并不存在封爵和食邑制度.     

粟末靺鞨与渤海国

本文认为粟朱靺鞨被高句丽打败以后,主体部分降隋进入中原,后随安史乱军南下居于华北地区。多融入汉族之中。一部分粟朱靺鞨入投降了高句丽,在唐灭高句丽后迁居辽西,并在后来渤海建国过程中起领导作用,但其人数并不多。     

黄金周旅游的理性回归

黄金周旅游现象是目前我国旅游业发展中一种非常重要的现象。作为一种“政策经济”,在推动旅游业快速发展的同时,又引发了一系列问题。旅游需求的集中释放导致了许多失衡现象的发生和市场有效配置功能的失效;市场的压抑性调节又使黄金周旅游现象不断出现新的特点,以人为本和度假休闲成为黄金周旅游的最本质要求。黄金周旅游的卖方市场地位已经发生动摇,黄金周旅游作为过渡时期的特殊现象,最终将归于理性。