拓跋鲜卑早期历史辨误

通过对拓跋鲜卑早期历史的几个重要问题所做的考辨,认为目前学术界通行的观点是有问题的。计算《魏书·序纪》所载拓跋鲜卑早期世次的积年时,应以22-25年为一世,而不是30年为一世。嘎仙洞是乌洛侯人报告的拓跋鲜卑先世的石室,但现在还不宜轻易断定这里就是拓跋鲜卑的发源地。拓跋鲜卑的信史最早仅能上溯至成帝毛,昌意、始均等记载都是后人编造的传说,不具有史料价值。拓跋鲜卑先世的第二推寅与檀石槐的西部大人推演不是同一个人。计算拓跋鲜卑人口时固然可以按一“落”5人估算,但拓跋鲜卑人的“落”并不能等同于家或户。     

释鲁之死考述

据<辽史>卷64<皇子表>,释鲁为耶律阿保机三伯父,曾为于越,后为其子滑哥所害,享年57岁,重熙中追封为隋国王.<辽史>卷112<耶律滑哥传>称滑哥"初焌其父妾,惧事彰,与赳萧台哂等共害其父",但事情的起因似乎并非如此简单.     

福建的三处“天风海涛”石刻

福建有三处“天风海涛”石刻。一处在福州鼓山。公元1187年,朱熹来闽拜访好友赵汝愚,不料赵已调任四川。朱熹带弟子五人上鼓山拜谒赵汝愚礼聘的寺僧．并留下短文一篇,刻在石壁上。三年后赵汝愚复任福州,在鼓山见到朱熹     

试说北宋时期的雄州城

北宋时期 ,雄州由于其所处的特殊历史时期以及位于宋辽边界要冲的独特地理位置 ,迅速崛起 ,成为北宋的北边门户。本文试图分析雄州城出现的历史、地理条件 ,论述其在军事、外交、经济等方面所处的特殊地位及发挥的重要作用     

寻找鼓浪屿的爱情经典

<正>爱情是人类永恒的主题,她不仅贯穿了人从青年到老年的一生,也深深影响着我们周围的一切。任何一个事物,只要能产生爱情、延续爱情,不管是一片树叶,一条小路,还是聚会上的一次对视、公交车站的一次问候,都令人觉得美丽。     

李渡无形堂烧酒作坊遗址--探索中国白酒起源之谜

李渡无形堂烧酒作坊遗址位于江西省南昌市进贤县李渡镇袁地处抚河东岸袁赣抚平原腹地袁面积约员缘园园园平方米渊图一冤遥李渡袁古称李家渡遥据文献记载淤袁两宋之际这里形成圩市袁元末明初发展成远近闻名的大圩镇和商业市场遥有野赶圩李家渡袁打酒买豆腐冶之说遥烧酒是与毛笔尧陶器尧夏布齐名的李渡四大传统物产之一遥清朝乾隆年间袁先后形成了以野万隆冶尧野万盛冶尧野万茂冶尧野万祥冶尧野万义冶尧野福兴泰冶尧野福裕泰冶尧野福生冶尧野福隆冶为字号的九家作坊袁以野福生冶为字号的作坊袁清代门面至今尚在袁与我国传统酿酒的野前店后厂冶…     

朝鲜史书《三国史记》所载“靺鞨”考

本文认为从地理方位以及相关记事分析,《三国史记》所载"靺鞨"就是见于中国史书的居住在朝鲜半岛东北部的秽人,与肃慎系民族以及沃沮人都没有任何关系。新罗、百济将高句丽控制下的秽人称为"貊"并习惯译写为"靺鞨",金富轼不察,照录进《三国史记》,才引发了后人理解的混乱。     

论孔子删诗

“孔子删诗”是一个学术史上迄今仍无定论的问题,本文认为《诗经》的结集与孔子无关,但孔子对于《诗经》确实是做过一番整理的。孔子整理的《诗经》既是文化融合的产物,也对文化融合起到了积极的推动作用。