辽代捺钵考

辽代捺钵地的变化可以分为三个时期。前期,太祖、太宗时期,四时捺钵的迁徙路线大体呈西北—东南走向。中期,世宗至圣宗前期,除秋捺钵大体呈西移趋势之外,其他三季捺钵地皆南移,四时捺钵的迁徙路线基本呈南—北走向。后期,圣宗后期至辽末,春捺钵北移至松嫩合流处诸湖泊,夏捺钵与前期在同一地理范围,秋捺钵或与夏捺钵同地,或在平地松林及炭山,冬捺钵多在永州广平淀,四时捺钵的迁徙路线变为东北—西南走向。这种变化的主要原因应与过渡开发导致的契丹故地自然环境的恶化有关。     

新形势下事业单位工会管理创新策略分析

随着经济结构的调整,事业单位工会的地位也发生了改变,如何有效实现新形势下事业单位工会管理的创新备受关注.本文简要阐述新形势下事业单位工会管理中的重视程度不足、执行力度较低、队伍素质不强、管理方式陈旧等问题和如何通过积极转变理念、完善制度建设、增强队伍实力、创新管理方式合理研究新形势下事业单位工会管理创新的相关策略,以期...     

以色列的两大族类：阿士肯纳兹人和塞法迪人

20世纪70年代以来,族类问题受到西方学术界相当的关注。作为其中的一个案例,围绕以色列的两大族类也有大量的研究述问世。就笔所接触到的材料而言,这些作多借助社会学和民族学理论来分析以色列族类问题。国内专论这一选题的章则较为少见。本旨在概述以色列族类分野的历史,着重分析两大族类在政治态度上的不同表现及其原因。     

中国乡村旅游驱动力因子及其系统优化研究

我国乡村旅游系统主要由城市居民、农民、旅游业、政府4个子系统构成。各个子系统在乡村旅游中的基本诉求,形成了乡村旅游的需求动力、供给动力、营销动力和扶持动力,构成了乡村旅游发展的核心动力系统。文章通过对乡村旅游动力系统中8个驱动因子的分析,认为各个驱动因子间存在一定的摩擦,影响系统效能的发挥,并给出了相应的系统优化建议。     

二世纪至十一世纪北族前国家时期的社会组织

正本文所说的北族,指分布在汉族居住区以北的诸少数民族,东至东北与朝鲜半岛,西至羌区及蒙古草原西部;本文所涉及的北族,最早的是东汉的羌人,最晚的是辽代的女真人,大体而言,时间跨度自2世纪至11世纪;本文所说的前国家,指这些少数民族既不是某一政权的统治民族,也未成为其他政权所属编户齐民的时期。本文的研究主旨是,讨论北族在没有进入国家管理体制时,其所通行的社会组织的状况,尝试进行类型的归纳和规律的总结。北族建立本     

哲夏乡斗牛节见闻

斗牛,是高原牧业生产活动中的一个特殊形式,反映了西藏传统的牧业生产形态。这是一种以户或村为单位的封闭生产方式产生出来的符合当地气候、地理条件、生产经验的民俗活动。在当今牧业生产的快速发展中,这种民俗活动已经越来越少,早晚会随着社会发展的脚步变化,逐渐淡出人类社会的视线。     

如何加强房地产档案管理工作浅析

文章论述了房地产档案在城市建设发展中的重要作用,房地产档案的具体特点,以及做好房地产档案管理工作的措施。     

耶律俨《皇朝实录》与《辽史》

元修《辽史》多取材于耶律俨《皇朝实录》。《辽史.营卫志》实出自耶律俨《实录》,《百官志》中也包含大量《实录》佚文;此外,圣宗、兴宗、道宗三《纪》应也是依据《实录》写成。耶律俨《皇朝实录》的资料主要来源于此前分别成书于圣宗统和九年(991)、兴宗重熙十四年(1045)、道宗大安元年(1085)的《实录》,这些内容应为研究辽史的第一手资料,值得我们特别重视。但从耶律俨《实录》来看,《实录》内容失之过略应是辽修《实录》的通病。有关辽代史料的匮乏,恐怕不能完全归咎于辽亡后史料的散失。     

夏昶墨竹图卷保护修复

重庆中国三峡博物馆珍藏的明代《夏昶墨竹图卷》,画心断裂成四截,天杆断裂,包首和玉片残破,小边脱落殆尽,需要及时进行保护修复。在不损伤文物的基础上,采用酸度计、色差仪、超景深视屏显微镜、纤维测量仪、扫描电镜、便携XRF等仪器对文物的材质、微观形貌、装裱材料等方面进行多角度观察分析。实验结果得到了有关夏昶墨竹图手卷文物较为详细的原装裱信息。研究成果为开展科学合理的保护修复工作和今后开展相关科研工作提供了可靠依据。     

漳州华安仙字潭岩画之谜

仙字潭位于漳州市以北34公里的华安县沙建镇许田村,九龙江支流汰溪的下游,这里山峦起伏,清溪急流。汰溪自北南流,至蚶盘山被峭壁阻挡,折而向东流,骤成河湾,水深成潭,面积10余亩,潭南低丘连绵,草木丛生,潭北峭壁屏立。就在这屏立的峭壁上,距离水面2米以上有大约200平方米的岩画,凿刻着许多似字非字,似画非画的刻纹,由于年代久远,风吹日晒,苔生岩剥,纹道漫漶,不易辨认,民间传为神仙的笔迹,故有称“仙字”、“仙书”、“仙篆”,地名遂称为“仙字潭”了。