难忘的文化老人梁先明

南通文化老人梁朱明先生去世的噩耗传来时,我非常难过。在此前的两个月,我在南通附院住院期间,曾去同院的特护病区看望他,只见他瘦得皮包骨头,颧骨突出,双眼深陷,气管被切开插着呼吸机,话也说不出来。医生说他慢性支气管炎十分严重,随时有可能引起肺部感染导致全身衰竭。     

三十年代贵州少数民族人口调查

1939年,贵州省政府曾经对少数民族的识字人口进行一次比较广泛的调查。调查范围遍及8个专区的38个县。尽管调查方式比较粗糙,调查对象仅限于苗、彝两族(其中与汉族杂居区的又被排除在外),统计数字不够全面和准确,但对了解少数民族的文化素质,仍然是一个重要的参考资料。调查的38个县,既包括贵筑、贵定等经济文化比较发达的县,也包括松桃、威宁等边穷区。调查的结果是:这38个县的两族人口为1,233,174人,识字人口66,082人,占人口总数的5.4％。其中,识字率最高的是安顺。这个县的两族人口总数2,985人,识字人口370人占     

纳西族与羌族的柏树神话和白石神话之比较

一在天地、人类起源神话中,诸如射日解早、洪水滔天、孑遗(兄妹或姐弟)成婚再造人类等,是我国南方各少数民族神话中最为常见的内容。但在这大略相似的母题神话里,纳西族、羌族的柏树神话,以其突出而独特的地位,与其他民族的同一母题神话相分野。在纳西族的创世神话《崇搬图》(即《创世纪》)中,柏树出现了四次,而且都是在关键的地方。第一次,最早的人们建造擎天的居那若倮神山,就是让三棵翠柏顶着三座岩壁,从而把神山举上去,撑住了摇晃的天,使之不再震荡。第二次,洪水滔天时,主人公从忍利恩的逃生皮囊有九条铁链,当中三条就拴在柏     

宋代中枢权力研究综述

宋代中枢权力研究综述杨世利尚平对国家中枢权力构成的探讨是政治制度史研究的重要课题,是阐释中国政治制度演进及其特质的基础。宋代中枢权力问题的研究近年来取得了重大进展,《中国政治制度通史·宋代卷》①的出版,标志着宋代政治制度的研究达到了一个新的高度。为将...     

遗址历史空间的深度绘图及其经义接续

文化遗址的保护与利用如果仅限于西方遗产话语,往往导致时间与空间、物质遗迹与人文精神被分割为两个不同方面,致使遗址在传承文化、教化当下的功能上难以充分体现。以鲁故城"泮水"遗址作为例,借用"深度绘图"方法,梳理遗址承载的历代文本源流,则能更好地显露沉积在遗址空间里的意义层及其传承关系。因此,中国文化遗址的保护,不只是关注"物质原真性",还可以用"历史空间"这一概念,把物质遗迹和历史文脉打通,实现贯通古今、德泽当下的遗址文化传承功能。     

湖北船王胡尊记

抚有蛮夷以属华夏胡家钦：胡尊记是我祖父开的,祖父排行老五,名叫胡尊五。我们胡家的字辈是：尊、传、家、绪。祖父是尊字辈,父亲是传字辈,我们是家字辈。听上辈人讲,祖父那一代很穷,家里没有多少地,就从江西和浙江边界迁移到汉阳蔡甸来了。这一带有蛮多是移民。     

“鹰犬将军”宋希濂的两封遗信

几年前,我去广州探望老作家魏中天先生,承他信任,将他许多珍贵的文字资料交我保存、研究,其中有两封是自称"鹰犬将军"的抗日名将宋希濂的遗信。