打好“破交战”掀翻日军北同蒲路

1937年9月平型关战役后,八路军一一五师主力南下,留下的部队以山西五台山为中心,挺进察南、冀西,开展游击战争,在晋东北地区创立了晋察冀边区二分区根据地。我和一部分同志被派往刚刚组建的晋察冀二分区第十九团,活动在五台、崞县（今原平市）、定襄一带,没日没夜地跟日伪军作战,打了不少胜仗。1942年五一“大扫荡”之后,日军继续把忻州以北的八路军抗日根据地作为进攻重点,反复围剿。     

保健医眼中的邓小平

我作为一名保健医生,很荣幸地在邓小平同志身边工作了三年。在那段难忘的日子里,我亲眼目睹了伟人的风采,亲耳聆听了伟人的教诲,他那浓重的四川乡音至今萦绕在我的耳边。小平同志给我留下了许多难忘的回忆,现在回想起来,仍是那么的亲切,富有启迪意义。     

期盼教学与生活之间的正效应——由一道中考“专题与语文实践活动”题说起

正语文学科中的专题与实践活动是基于生活实际的一种综合性言语实践活动,是一座与生活进行对话的桥梁,也是听、说、读、写、思维、想象和创造等实现有机整合的最佳方式。但我们面临的现实是,当下的专题与语文实践活动教学已经呈现出远离生活的应试化趋势,教学与生活之间相去渐远。笔者以一道中考语文试题的设题用意与解答情况为例,以求"管窥"初中阶段专题与语文实践活动的教学现状,反思其中暴露出的诸多问题的成因。     

生民神话与《大武》乐──兼说“大武”戚

一、关于生民神话生民神话即原始部落关于自我血脉来源的神话。不同部落有不同的生民神话情节。却有大致相同的模式。中国古老的生民神话大多可以归纳为这样一种模式：一个人间女子感“天”而孕。如殷商人认为自己的祖先殷契是简狄吞玄鸟之卵而生,而玄鸟之降临人间乃是受“天”之命,故《诗经·商颂·玄鸟》说“天命玄鸟,降而生商”;周人则认为自己的祖先后稷是姜履大人迹而生,故《大雅·生民》说“履带武敏”,这个“帝”也是“天”（说见下）。《生民》郑支笔以“帝”之“武敏”丸“大神之迹”,《史记·周本纪》谓之“巨人迹”,并谓…     

优雅的“贫地”

巴塞罗那摄影师Héctor从事纪实摄影超过15年,他游走在世界各地,追踪那些让人难忘的故事。在刚果（金）;他惊奇地发现,这个贫穷国度里有一群精心打造时尚生活格调的潮人,他们身居陋室,却拥有精美的彩色衣柜,把破烂的人行道当作闪光灯照耀的T台,学习优雅人士的风格和态度,就像他们正在巴黎索邦大学攻读哲学博士学位一样。一开始,...     

我的西安

我不是西安人,和西安也无任何瓜葛,也从来没有真的到过西安,就冒冒然地损其为己有,也许已经被某些正宗西安人（如我的笔友之流）“腹诽”或“痛骂出声”了：好大的胆子！其实鄙人极胆小,但皮厚,且两地相隔千里、便有些有恃无恐起来、颇有些小人得意之嫌。但我对西安的“这段情“由来已久,其中确实是有原委的,且容我慢慢道来。我看惯了江南的小小山丘、古镇水乡、古典园林,对“大漠孤烟直,长河落日圆“的北方大漠和”前不见古人,后不见来者“的崇山峻岭、黄土地及深沉苍凉时“信天游”有着无比的向往。不知道这是否有点“离经叛道…     

阿里的红柳

红柳是阿里高原上最普通、最常见的一种植物,学名秀丽水柏枝。她遍地生根、开花、结果,从不向人们、向大自然索取什么,只是默默地奉献着。因此,长期在这里生活工作的干部群众也将红柳作为他们生活在这片神秘土地上的共同的精神支柱。     

云岗与佛的对话

偶然翻出一张满是尘土的照片,拂拭干净,是五年前在大同云岗照的。落日照在巨大的岩体上呈一片淡红,石窟里的佛像在夕阳下显得轮廓益发清晰俊美,在上角露出一隅蓝天。     

文明花开满园春——小河区精神文明建设散记

2002年盛夏八月,小河区首届社区文化艺术节在美丽的浦江广场隆重举行。作为“贵阳市第十届花溪之夏艺术节”的分会场,小河为我市“一节两会”的成功举办营造了浓厚的氛围。在那些阳光明媚的日子里,生机勃勃的小河区成了歌舞的海洋、欢乐的海洋。     

欧弗·巴尔-约瑟夫（Ofer Bar-yosef）教授访谈录

巴尔-约瑟夫是以色列犹太人。毕业于特拉维夫著名的希伯莱大学．1963年获考古与地理学学士：1965年获史前考古学硕士;1970年获史前考古学博士学位（毕业论文：“巴勒斯坦的旧石器时代文化”）。1967—1970年在该校考古系任助教;1970年升任讲师;1973年升任副教授;1979年任教授。鉴于他的学术声望,1988年被美国哈佛大学人类学系一皮博迪博物馆聘为George G．and Janet G．B．MacCurdy史前考古学教授。