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20世纪初,中华大地倏地掀起一股留日热潮,知识分子群中出现了一种舍西就东的思想,这和日本明治维新的成功或有相当关系。他们认为西方的思维方式和实际运作不适用于中国,不如到日本去寻求救国之道,于是纷纷东渡。我的祖父来裕恂也在这股热潮中到日本去留学,成为早期留日学生中的一员。他生于清同治十二年,从小接受了一套比较完整的封建教育,曾从师于晚清国学大师俞樾之门,奠定了深厚的国学基础,他还能写一手好诗文,曲园老人很赞赏他的诗才。他写过许多诗,绝大多数是与现实相关而能表达自己思想的作品。他身经甲午战争、戊戌变法、资产阶级民主革命等等惊人大事,冲击了他的思想,使他接受了新思潮的洗礼。新思潮给他的诗作注入了新的内容,树立 相似文献
82.
彝族是个爱美显美的民族,每逢节庆或婚丧嫁娶聚会时,人们总是拿出压箱的服饰宝贝,经过一番精心打扮,佩金戴银盛装出席。在众多佩饰中,银饰最受老百姓青睐,而得以普及。在凉山彝族地区,不管贫穷与富裕,年老或年少,人们或多或少都有些银饰,银饰成为生活的日常用品,长期与银饰打交道,形成一系列完整的有关银饰加工制作、穿戴、传承程序习俗。 相似文献
83.
84.
将行政体制改革纳入法治化轨道,依法推进改革进程,破解行政体制改革中遇到的深层次体制性障碍,是实施依法治国、建设现代法治国家的重要内容。本文从行政体制改革与法治的关联性入手,分析了现行行政体制法治建设中的问题,说明行政法治是行政体制改革的制度保障,并提出构建保障行政体制改革的完整法律规范体系的设想。 相似文献
85.
86.
学术研究,特别是社会科学研究,如何转化为生产力,与商品经济相结合,为现实的经济建设服务,这是摆在学者面前的一个严肃而现实的课题。近读中国商业出版社出版、林正秋教授撰著的《宋代生活风俗研究》,比较好地回答了这一问题,给我们以许多有益的启示。《宋代生活风俗研究》,全书二十章,约五十余万字,图文并茂。将宋代的饮食文化、社会风俗、保健养生、官民服饰、园林建筑、交通旅游、商贸娱乐、宫廷礼仪等两宋社会文化、生活习俗的方方面面,逐一展示在读者面前,宛如将读者引进距今八九百年前的宋代社会,而又处处与现实生活相结… 相似文献
87.
1945年8月,中国人民取得了抗日战争的伟大胜利。国民政府还都南京后,在城南中华门东仁厚里民居,举行了一个隆重的追悼仪式,吊唁数年前辞世的中央大学中文系教授王瀣。参加追悼会的除家属亲朋外,更多的是中央大学师生代表和社会名流,灵堂上方悬挂着国民政府敬送、蒋中正题写的“爱国耆儒”金字匾额,以表彰逝者临大节而不可夺的民族气节。 相似文献
88.
推进社会管理创新是当前确保国家安全、维护社会稳定、加快法治化进程以及保障公民权利的一项重要工作。推进社会管理创新必须加强法制建设,只有以法治理念为指导,以法制体系、法治程序和规范为支撑,才能真正实现最佳的政治、经济和社会效益。其实现的路径应包括建立法治的有限政府、健全社会组织的法律制度、加强公民政治参与的制度化建设、推进虚拟社会建设管理创新、发挥政法机关的职能作用等方面的内容。 相似文献
89.
90.
中国地方志,源远流长,究其肇端,其说不一,《四库全书总目》曾概述方志源流称:“古之地志载方域、山川、风俗、物产而已,其书今不可见。然《禹贡》、《周礼·职方氏》,其大较矣。《元和郡县志》颇涉古迹,盖用《山海经》例。《太平寰宇记》增以人物,又偶及艺文,于是为州县志书之滥觞。” 相似文献