岁首献言

旧岁即将过去,新年就要来临。送旧迎新本为正常岁序,而事业之成绩与发展则不能不有所回顾与展望。适逢其会,有幸应邀参加全国地方志第三次工作会议,各地领导与修志人士,济济一堂,共议志事,虽期望过高,但所获滋多。二届修志,任重道远,尤当缜密策划,以无负盛世。我籍隶浙江,首批修志,略效绵薄;二届继起,义难缄默。际此岁首,略作献言,聊抒游子之诚。     

人生路上的三次出走

2007年年初.我们几位读高中时的老同学.前去拜望当年的班主任萧远淑老师.经历了近50年的风风雨雨、世事沧桑,师生皓首相见,不免感慨万千.……     

《修文县志》读后

1992年秋,我应邀赴黔出席黎庶昌国际学术讨论会。会后,在贵州史馆馆长冯楠先生陪同下畅游了贵州名胜黄果树、龙宫、阳明洞和红枫湖等地,深有不虚此行之感,但给我印象最深的则为阳明洞,因为名胜只是景色,而阳明洞则是见物思人之地,悠悠情思,令人神往,所以曾笔之千册,其曰：     

山西省“十三五”期间旅游公路的建设情况及发展趋势分析

山西地理的自然性和客观性一定程度上塑造了旅游公路的初始走向,与景区的关联性和连续性又增加了旅游公路的文化意义。旅游公路承载的可行性是旅游吸引力的影响因素,而其美感度又是激发旅游动机的新动能,二者的双向影响在不同的区域和阶段呈现出时空的差异。根据《山西公路统计年鉴》“十三五”期间的数据资料,文章主要分析“十三五”期间山西省旅游公路的发展历程和地区间的建设差异,对服务供给品质、技术手段的更新、功能属性的叠加和韧性交通理念的应用进行发展的研判。     

我学中国近代史

1949年 ,我正在北平华北大学二部史地系学习。 8月下旬的某一天 ,系主任尚钺同志约我到办公室谈话 ,主要内容是副校长范老 (人们对范文澜同志的惯称 )主持的历史研究室准备从学员中挑选几位旧大学历史系毕业的本科生去读研究生 ,研习中国近代史 ,享受供给制待遇 ,他征求我的意见 ,是否愿意去。范老是当时名满天下的著名历史学家 ,无论学识、人品 ,都是我极为崇敬的偶像 ,所以很爽快地答应服从组织安排。于是我和傅耕野、刘明逵、高大为、王涛等 7个人经范老亲自调阅档案后被选中。 9月初 ,我们就到设在东厂胡同的研究室去报到。一、“二冷”…     

《近三百年人物年谱知见录》补正

我在上世纪五六十年代曾以“为人”之学为宗旨,历时十年,亲自检读清人年谱八百余种千余卷,每读一谱,辄加叙录,终于1964年撰成《近三百年人物年谱知见录》六卷,共五十余万字。清稿誊正,谋付剞劂。而“革”祸起,图书存稿,或被一炬,或遭抄没,斋中所剩,不过零简断笺,《知见录》自在劫中。     

国有大型企业修志的楷模——评《洛阳石油化工总厂志》稿

整整13年前,即1991年10月6日-8日,由省史志协会、洛阳市志办和中国石化总公司洛阳炼油厂(即现在的洛阳石化总厂)联合在炼油厂召开了“河南省首届大中型企业志研讨会”。在那次会上,来自全省29个大中型工矿企业的修志代表就编写中遇到的各     

读《临汾市志》

临汾位于山西南部,地处临汾盆地中央。临汾虽得名于隋开皇初年,至今垂1400余年,但其尧都古称在传说与文史中久已存在。足证其文化底蕴之深厚与文明传递之源远流长。其修志事业,尤足令人瞩目,自明正统以来,直至1933年,前后九修县志,计明志二、清志五、民国志二,有此传承,临汾之编修新志,势在必行。于是自80年代初,即开始建立机构,组织人员,搜集资料,撰写试稿。惟以未能引起各方足够重视,进程时有起落。直至1998年底,方在已有准备条件下,集中力量,突击攻坚,其盛况正如该志序言中所云:“组织数十人,历时三年,耗费百余万元”,终于在2002年5月,成…     

从生态人类学的视角看都市流动人口文化适应的双向性——以兰州市东乡族流动人口为例

文化适应是民族文化在社会选择的推动下,积累文化创新,使相关民族在所处环境中获得更大的生存与稳态延续能力。生物性适应与社会性适应是构成文化适应的双向性的两个部分,两者在相关民族文化中同时并存,但两者适应的对象、手段和方法却互相区别,最终导致了这两种适应在取向上的各不相同。本文从生态人类学的角度出发,从生物性适应以及社会性适应两方面探讨流动人口在城市的文化适应状况,寻找解决流动人口文化适应问题的对策建议。