唐郭嗣本与长孙四娘夫妇墓志考释

西安洪庆唐墓出土的郭嗣本与长孙四娘夫妇的两块墓志记载了墓主各自的家族世系和生平事迹。其中长孙四娘为长孙无忌、长孙皇后兄妹的近亲,而郭嗣本的墓志则详细记录了与其功绩相应的赏赐,为研究唐代的赏赐制度提供了重要的比对史料。     

关于文物普查及保护管理的具体分析

文物是不可再生的文化资源、是国家的文化遗产。文物普查是通过对文物基本情况及状态的调研普查,判断文物保护性质、开展文化遗产保护工作的重要依据。通过文物普查能够使我国文化遗产得到有效的保护,为继承和弘扬中华民族优秀传统、培养传统文化遗产保护意识奠定基础。为了构建科学有效的文化遗产保护体系,落实国务院提出的文化遗产保护工作目标,我国应在以往几次的文物普查基础上完善文物普查及保护工作。本文就文物普查及保护管理进行了简要论述。     

故宫人在咸宁干校

<正>1969年9月,随着文化部下放干校工作的部署,北京故宫博物院的革委会和军宣队也动员广大干部和知识分子下放锻炼。我虽然是在红旗下成长的,但本能地走上了知识分子的这条路,1962年大学毕业后又来到了故宫博物院这个文化艺术单位。一般人看来,我的确属一个纯知识分子,在那时的     

“九一八”事变前日本对中国东北的土地掠夺

为了实施大陆侵略政策,日本在日俄战争后就不断向中国东北移民与侵占土地.“九一八”事变前,日本对中国东北的移民与土地掠夺虽然不是很多,但它是其后的“武装移民”及“国策移民”的先声与基础.文章通过几个典型案例,对“九一八”事变前日本对东北的土地掠夺进行剖析,对日本采取种种无耻手段攫取民地、公地、陵地等土地的使用权与所有权的罪行予以揭露.     

中国文化的一统与多元何以达致？——中西学界有关神明“标准化”与仪式“正统行为”的争论

美国人类学家华琛针对中国民间文化提出神明＂标准化＂与仪式＂正统行为＂的概念,苏堂栋等人对华琛概念进行修正,在此基础上科大卫、刘志伟提出＂正统化＂这一延展性概念,上述研究为思考＂中国文化的一统与多元何以达致＂问题提供了新思路。     

档案中的王实味死因

1962年1月30日,毛泽东在扩大的中央工作会议(七千人大会)上说:"还有个王实味,是个暗藏的国民党探子。在延安的时候,他写过一篇文章,题名《野百合花》,攻击革命,诬蔑共产党,后头把他抓起来,杀掉了。那是保安机关在行军中间,自己杀的,不是中央的决定。对于这件事,我们总是提出批评,认为不应当杀。他当特务,写文章骂我们,又死不肯改,就把他放在那里吧,让他劳动去吧,杀了不好。"     

老挝:湄河风华录

当初一念之间,我选择了这里——这个国境之南、深居东南亚一隅,缄默如迷的国度。于是全世界灯光熄灭,独剩一盏,世界纷纷隐去——这个如猫眼般谜样的国家在我面前,绽放宁静而深邃的色彩……万象:闲散国都仍然清晰记得万象留给我的第一印象:琥珀般空灵的天幕下,古木参天、缅寺林立、湄河旖旎,落霞缤纷。它有魔力让你的心情骤然切换至"休假"模式,放慢脚步,     

中国古代青铜器发展述略

中华民族历史悠久,堪称世界文明古国之一,在保存的各种文化遗产中,青铜器以其辉煌灿烂而著称于世。青铜器种类繁多,造型优美、纹饰富丽、铭文典雅、制作精巧,是研究商周至秦汉时代历史的重要实物资料,在中国和世界物质文明史上、美术史上都占有极为重要的地位。青铜器在长期发展演变过程中,形成了不同时代的风格与特征;同时也充分反映出同一时代的多样性和统一性。近年发现的大量的有关青铜实物的资料表明,中国古代青铜器有着自身完整的发展演变系统。     

秦俑一号坑与古代方阵

一号俑坑当是古代方阵的模拟一九七四年,一号兵马俑坑试掘之后,在试掘简报和表仲一先生《秦始皇兵马俑军阵内容及兵器试探》一文中,明确指出:“秦俑坑为一行伍整齐,组织严密的庞大军阵。”接着袁仲一先生又在其它论著中指出:“一号俑坑是以战车、步兵相间排列的长方形军阵。”白建钢同志在《秦俑军阵初探》一文中指出:“整个一号俑坑的排列可认为是“鱼丽之阵。”笔者曾在《试论     

秦俑二号坑战车编制考述

秦俑二号坑出土的战车为古代车战及军事史的研究提供了珍贵的实物资料,许多专家学者就此发表过很好的见述。笔者也曾撰一小文以陈管见,本文拟就二号俑坑出土战车的定名、编制、战术等问题作进一步考述,以求得学术界同仁的指教。一、第二单元出土的战车属于轻车兵秦俑二号坑共为4个单元,除第一单元为弩兵之外,第二单元出土战车64乘,第三