元代的兴和路与中都

（一）今河北省张北县,金代为抚州,属西京路。蒙金战争时期,抚州地区是重要的战略要地。１２１１年秋,成吉思汗率大军攻金。当时,金朝平章政事独吉思忠（千家奴）与参知政事完颜承裕（胡沙）将兵屯驻抚州,筑乌沙堡。蒙古军先锋哲别攻克乌沙堡,取乌月营。接着,蒙古...     

关于太平天国的几件革命文物

圣库收据太平天国起义前,洪秀全和冯云山创立了"拜上帝会"在广西、广东边区一带,宣传反抗帝国主义走狗清朝政府的主张和进行革命实力的准备,得到了广大劳苦人民的热烈支持。在人力、物力上奠定了一八五一年太平天国革命运动爆发的基础。这件高30厘米,长19厘米,盖有"洪"字方印的纸条,它就是太平天国起义前一年(一八五○年)"拜上帝会"收到广西那龙村覃特东向"圣库"(公共财富的府库)捐献钱粮的收据。它反映了当时身受帝国主义和封建势力双重压迫的中国人民要求革命的迫切愿望。(这件收据现藏在中国革命博物馆。)     

五十年前的革命风暴——从辛亥革命几件文物谈起

一、1911年革命的历史意义五十年前的今天,在帝国主义和封建势力统治下的半殖民地半封建的中国,又一次爆发了规模更大的革命运动——辛亥(1911年)革命。这次革命运动是中国人民继轰轰烈烈的太平天国革命和义和团运动两个革命高潮之后的再起。但是,它并不曾按照旧式的反抗外国侵略势力和国内封建统治斗争的简单继承,而是在比较更完全的意义上开始了的     

突破规范认识

黄宗智的研究在中国社会经济史领域中提出了一个挑战,促使我们去重新检验那些曾作为我们研究基础的认识。如同他所指出的那样,对中国的研究正处于一个规范认识危机之中。这一危机的根源在于把简单化了的、只反映英国经验的东西放大为适用于一切的“自然”过程。本文探讨黄宗智对规范认识的突破,及其对同行的意义。     

试谈我国原始社会的铜器

近年来,随着我国文物考古事业的蓬勃发展,越来越多的地下文物陆续被发现,对研究中国古代历史与文化不断提供新的信息与资料。特别值得我们重视的是,由于一些考古资料的出土,开拓了许多新的研究领域和研究课题,原始社会末期铜器的发现和研究即是其中重要一例,它对探索中国古代青铜冶铸业的发生、发展等诸方面问题,有着重要意义。原始社会后期铜器的发现和研究也是近     

在贵阳了结的“刺汪案”

1931年9月18日,日本驻在东北境内的关东军,突然炮击沈阳,同时在吉林、黑龙江发动进攻。当时蒋介石集中力量进行反人民的内战,对日本帝国主义采取了卖国政策.命令东北军“绝对不得抵抗”,并撤至山海关内。日军在19日侵占沈阳,接着分兵侵占吉林,黑龙江等省,至1932年1月东北全境沦陷。当时身任南京国民政府行政院长兼外交部长的汪精卫,也是一贯主张对日本妥协     

县级志书编纂的记述事物分类

<正>县级志书,是处于基层的综合类志书。其比较省、地级志书而言,应该更具结构的整体性。一部志书的整体性如何取决于其对记述对象事物分类标准的统一。"志书的记述,如记叙类文章的写法一样,都要解决"记什么"、"怎么记"这两个问题。志书记什么?志书是记特定区域时限内的自然和社会(相对于自然的广义社会)事物的。由于离开人,以及与人的关系,纯粹的自然是不具有任何意义的,记述自然也是围绕对于人的关系这个核心问题展开的,因此,志书从总体上是记人的。志书怎么记人?具体说,志书     

深层次探讨邓拓自杀现象——在(北京)纪念邓拓百年诞辰一个座谈会上的讲话

我先说几个故事:去年春节和今年春节,我听到了两位刚刚退下来的省委书记和中央的一位部长与我咬耳朵的话。这位省委书记说:"我在台上的这几年,真话不敢说,假话我不说,只能不说话。"什么问题?第二位中央的一位部长说:"我从地方上回到中央来十年了,说话、说真话越来越难。"还有个同志已经逝世了,他是《人民日     

读《商代都邑》浅识

春花飘香,得挚友王震中先生相赠新著《商代都邑》,不胜欣喜!细细掂量,篇幅宏大,分量不轻;匆匆翻过,满目珠玑,心旷神怡。遂每日抽暇读上几页,写下几笔,整理后聊充读书心得,愿与同好分享。一《商代都邑》的研究方法,值得赞赏。该书把历史学与考古学有机结合起来,是迄今所见把考古资料加以充分运用的史学著作之一。作者具有考古学专业背景,了解考古学的研究方法,熟悉考古学的学术动态,甚至     

云冈维摩诘变相故事内容释读

《维摩诘经》属于印度早期大乘佛教主要经典之一。关于维摩诘信仰在中国的普及是以此经的翻译流布为前提的,它的翻译情况现存三种译本,其中罗什译本《维摩诘所说经》^[1],最为精义流畅,颇为盛行,云冈雕刻中的维摩诘经变,就是依据此译本雕刻的,据目前统计大约有30余幅^[2]。