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381.
382.
从基诺族的调查探索血缘家庭遗迹 总被引:1,自引:0,他引:1
在对原始社会史研究中,是否存在血缘家庭,国内外学者争议很大。本文作者通过对我国西南边疆少数民族——基诺族的实地调查,探索出血缘家庭存在的蛛丝马迹。本文的可取之处在于作者的依据是实地考察的材料,而不是从书本到书本。当然调查的方法是否正确、证据是否可靠、结论是否妥当,读者可以作出自己的判断,也可展开讨论。 相似文献
383.
从五代至清代的铜器铸造总体看,除仍大量铸造货币、铜镜,以及宗教造像外,已走向尾声。从传世或出土的这一时期铜制品看,仅制作少数的日常生活用具或宗庙所用的祭祀器。从铜器发现史看,北宋以后不断 相似文献
384.
385.
近年滦南县文物管理所入藏了一批铜镜,包括汉尚方神兽规矩镜、金人物故事镜和元缠枝牡丹纹镜等,文章对其中的8件进行了简要介绍,并与国内同类藏品作简单对比分析。 相似文献
386.
387.
明清肇庆方志多设有“风俗”栏目,真实地记录了民众的集体性社会风俗,其中也有女性的史料,这些女性史料与方志编修的“列女”栏目书写少数典型女性的贞孝节烈不同,书写的是大众女性生活,反映了明清肇庆地区女性岁时节庆生活的多样化、自由性,甚至具有男女同娱和岭南巫风的特色。 相似文献
388.
389.
青铜艺术是人类走向文明的重要标志之一,那些留存至今的青铜器具有极高的历史、艺术和科学价值。 一 青铜器的起源与夏商青铜器 关于青铜器最早的起源,《世本》有“蚩尤作兵”的记载,这一 相似文献
390.
抗战期间,贵阳曾遭受敌机的狂轰滥炸,承受了破壁颓垣、家破人亡的惨重灾难;但因文人墨客逃难后方而频繁过往,便也留下了一些追求进步的文比种子,更编织过一些人生苦旅的甜蜜回忆。巴金和萧珊在抗战期间(1944)年.曾来贵阳花溪.下蹋小憩,并在这青山碧水间,同谱“连理技”曲。他们两人,在连年的烽火硝烟中,流浪飘泊,聚散无常,坚贞不渝,终成伴侣。其婚礼之简朴,爱情的笃真,长时间地给了人们深达的美好感受。巴金原名李尧堂,字带甘,1904年冬出生在一个世代官宦之家,自幼爱书香人家的熏陶,特别是慈祥的母爱的浸润,培育出一… 相似文献