指导朗读人物对话的艺术

正朗读是一门艺术,指导朗读也是一门艺术,这是一篇大文章。这里只说说我是怎样指导学生朗读人物对话的。言为心声。人物语言是人物思想、品德、性格、情感等方面的外在反映,或者说"物化"。离开朗读的中介,儿童往往很难理解课文、理解课文中的人物,当然更谈不上让人物活起来。怎样指导学生读好人物对话呢读出人物的轮廓所谓"读出轮廓"是指开始要把课文通读     

李鸿章与安徽会馆

李鸿章与安徽会馆杜春和１８７１年（同治十年）９月,在北京正阳门与宣武门之间的后孙公园旧址上,一所占地数十亩,房舍百余间,堂馆亭榭雕梁画栋、山石池木花木延荫、车厂庖一应悉备的安徽会馆落成了。这所会馆的倡建人,就是曾任直隶总督兼北洋大臣长达２５年之久、在...     

历史学不会被社会遗忘──从“中国社会史论战”谈起

历史学不会被社会遗忘──从“中国社会史论战”谈起杜蒸民中国历史学的“资鉴”和“垂训”功能,也就是它的政治和教育功能,可以说是早已解决了的问题。那么,为什么我们在今天又要来讨论这个问题呢？这是因为自实现由计划经济向市场经济的转轨以来,人们似乎淡化了对历...     

喜读《中国历史大辞典·史学史》卷

由中国历史大辞典编纂委员会编纂的《中国历史大辞典·史学史》卷最近由上海辞书出版社正式出版,这是史学界的一件盛事!中国人曾经撰写了大量的史书,也编纂过许多与史学有关的丛书、类书和其他工具书,研究史学发展的历史,也比其他国家早得多,可是,并没有产生过一部科学的、系统的、完备的、适用的国史大辞典,更谈不上编纂科学的、专业性很强的史学史辞典,直到《中国历史大辞典·史学史》卷出版,才算有了我国第一部新型的史学史专业工具书。已故史学家、大辞典前总编郑天挺教授生前在一次筹组大辞典编纂委     

洪亮吉和他的《意言》

洪亮吉(1746-1809),字君直,一字稚存,清代乾隆时代的杰出思想家。先世居安徽欺县洪坑,祖父赘于常州赵氏,遂迁居江苏阳湖(今武进县)北江,故又称洪北江。父为国子监生,曾在镇洋县署做过幕客。六岁丧父后,就长期依附于外婆家,靠     

青铜匕、勺、斗考辨

先秦时代青铜器内容丰富,共中包括用于挹取的匕、勺、斗这些小件器物。考古工作中,青铜匕、勺、斗发现数量较多。它们的出土常常不是孤立的,而是与食器、酒器、水器类里的某些器物有着依附关系。确切地说,匕、勺、斗应是从属于某些青铜容器的。传世的青铜匕、勺、斗多数未经科学发掘,均已失去与某种器物的共存关系,只有个别的还保存着与某件器物之间的从属关系。由于匕、勺、斗属小件器物,以往对它们的研究经常被学者们所忽略。我们注意到在一些考古报告中,对它们的称谓也不尽一致,甚至相互发生混淆。本文拟将出土或传世的匕,勺、斗实物资料与文献记载相比勘、印证,区分其性质、功用和形制,希望有助于对青铜匕、勺、斗的认识和鉴别。     

读《考古学与雕塑艺术史研究》

《考古学与雕塑艺术史研究》(以下简称《研究》),山东大学刘凤君著,山东美术出版社1991年10月出版,32开本,386页。《研究》共收入15篇文章,比较集中地反映了刘凤君同志近些年来在美术考古领域关于雕塑艺术之研究的建树,综观全书,有以下几点值得我们称道与借鉴。第一,体例较科学,注重理论与实践相结合,《研究》之结构安排,多有匠心独具处,第一篇《考古学与中国雕塑艺术史研究》是全书     

血缘家庭时代的奇葩——谈基诺族的原始情歌“巴什”

情歌是人类文苑中分外俏丽的花朵。但是,它起源于什么时代?是与文明史同时产生的?还是原始社会早已有之?如果它起源于原始社会,那么,又发生在哪一时期?其形式与特点又是怎样的呢?这一切,无疑是文学史中颇有意义的课题。然而,由于史实缺乏,至今尚无有关的专著问世,更谈不上     

我把心里的话捎给你 景颇族情歌

男:我是只不会唱歌的“直桑”鸟, 听说这里会唱歌的姑娘很多。我从很远很远的地方走来, 一心来听姑娘们唱歌。勒排家园子里的红花最红, 勒排家园子里的甜果最多; 筒裙多得挤在一起闪银光, 刀壳多得碰在一起叮当响。旱谷地里的旱谷低头了, 四面八方的谷雀都飞来; 小姑娘个个长得漂亮, 小伙子人人把“桑比”吹响。亲爱的姑娘啊, 请你唱起来吧, 该开的花苞不开不好, 有歌留在心里要不得。女:远方的小伙子啊, 这儿的花还没有开; 阿奴、阿瓦没教过, 心里有歌唱不来!     

黄陵庙名称的由来

黄陵庙古称黄牛庙、黄牛祠。位于长江西陵陕中黄牛峡黄牛山麓,是三峡中著名古迹之一。何时将黄牛庙改为陵庙？历代文人墨客众说纷云。宜昌县文史资料第一辑《宜昌县名胜黄陵庙》中云：“唐宣宗大中九年（855年）,黄陵庙曾进行复修扩建,并增岛王殿作为祠庙主体建筑改祭神牛为主祭大禹,并从而改黄牛店为黄陵庙,这就是黄陵庙称谓之始”。《中国名胜词典》载：“黄陵庙,原名黄牛庙,相传始建于汉,后毁,唐大中元年（公元847年）复建,名黄牛祠”。《三峡颂》载：“宋代欧阳修行夷陵县令时,认为黄牛开山事出无稽,乃改为黄陵庙,此名沿袭…