塔里木盆地尼雅古绿洲沙漠化考

文章对尼雅古绿洲沙漠化的时代和原因进行了分析,认为:尼雅遗址出土多为魏晋之物,废弃的年代应在公元336—382午间,亦即东晋十六国时期。在气候变干、尼雅河水流量减少、冬季处于西北与东北两组风所携带流沙夹击的自然因素背景下,人们不顾及自然资源的承载能力而过度开垦、过度放牧,破坏了固沙植被,以及大规模战乱的破坏,导致了古绿洲的毁灭。     

清初东北的夜光木

康熙四十二年(一七○三年)六月,清圣祖在大批卫士簇拥下,出古北口,赴承德山庄避暑。在行宫中,为了炫耀自己的博学多识,他向扈从的臣子们传示了一种“珍奇”的树木。“木系老树之根,沙水浸渍日久,俨如水晶,终夜放光,能烛细字”。大小臣工见了,无不惊诧,叹为“奇观”。其实这种树木,清初在荒山大泽中往往有之,并不罕见,不仅关内有(如《梁溪诗钞》就收有清初诗人咏南方“夜光木”之诗),而且关外也有。同时可以断言,关外比关内更为普遍,这就是《盛京通志》、《吉林通志》、《黑龙江志稿》等书之所以均曾言及它的缘故。     

敦煌争奇文学作品中的哲理思辨

博大精深的敦煌资料中蕴含着丰富的古代哲学遗产,这不仅体现在"经""疏""史""论"等类文献中,而且在众多文学作品中、甚或在民间俗文学作品中亦不乏其精华,值得我们深入挖掘。本文以敦煌唐五代时期的一批争奇文学作品为例,探讨其在论辩诘难、逻辑推理中带给人们诸多有益的哲理思考和启示。     

朝阳十二台营子附近的汉墓

十二台营子位于朝阳市(十六国时三燕之龙城,隋唐之营州柳城,辽金元之兴中城)南约12公里的大凌河谷地。此段大凌河由西南向东北流,介于东南的西大柏山与西北的青龙山之间。现在的河谷靠近西北的青龙山一侧,而在东南侧则形成很宽阔的河漫滩,十二台营子位于东南侧的一级阶地上。1979年辽宁省文物普查时,发掘了十二台营子东的袁台子村北遗址,并在距遗址北约1公里处发现了烧制“柳城”款板瓦的窑址。由遗址向东越过公路循缓坡而上即为一处山岗,俗称王坟山,王坟山的西坡上分布有大批的春秋战国到魏晋时期墓葬(图一)。据     

齊侯壺的年代與史事

齊侯壺,有些學者稱為洹子孟姜壺,屬於最著名的青銅器之列。壺有一對,都没有蓋,形制紋飾相同,而銘文互有錯脱,一件一百六十六字,另一件一百四十二字。兩壺出現在清代中葉,最初分别為阮元、曹載奎所藏。随後同歸吴雲,由於誤名為“壘”,以致     

纽约州长用疫情真相怼白宫

“我们关上了前门,却敞开了后门”。4月24日,纽约州州长安德鲁·科莫在疫情通报会上如此说。他表示,中国出现疫情后,美国马上发布针对中国的旅行禁令,对欧洲却继续敞开着大门,针对欧洲的旅行禁令直到3月中旬才出台,这相当于听任新冠病毒从欧洲进入纽约。     

亲历侵晋日军细菌战

我是一个两次遭受日军释放的伤寒病菌，染过两次细菌伤寒的幸存者。现将我受害的惨痛情况，公诸于世。     

儿歌(八首)

六三月树木尖吐绿,千样花儿争着开,百鸟唱枝头。婶婶忙着修背箩,叔叔忙着斗犁头。婶婶叔叔同商量,赶快种苞谷。树上躲着小知了,抖动翅膀吱吱叫,用心弹一调。弓单的好象神仙弹,调子好象神仙调;逗得云雀来赛唱,逗得老鹰笑。大爹借我银五两,大妈借我金五钱,借来把债还。双亲命苦归世早,丢下我这小娃娃。欠下阎王债几笔,哪天才能还!七放马放在雪山后,放出我的好猎狗,紧追虎子后。猎狗小声小声咬,鹿子大步大步纵。小狗咬翻大亮子,烤吃虎子肉。我家姐姐是朵花,一嫁嫁进大黑山,成天泪不干。她在我家是条鱼,婆家把她当鱼刺。越想姐姐越伤心,我也泪汪…     

依法治国与程序法制建设

八届人大四次会议把依法治国载入《国民经济和社会发展九五计划和2010年远景目标纲要》,党的十五大又正式把它写入政治报告,自此,法学界对什么是依法治国,特别是“什么是依法治国之核心环节”进行了充分热烈的讨论。有人认为,依法治国之核心就是依法治权,因为权力是最需要控制又最难以控制的,权力不受制约必然导致腐败,因此,要实现依法治国,首先要依法治权。还有人认为,依法治国之关键在于依法行政,因为行政权力是国家权力中最广泛最普遍存在之权力,也最容易膨胀和被滥用,以至造成对公民权利的侵害。因此,把行政权力纳入法制…