德国“巧克力大王”的中国情

1996年11月20日,中国国家主席江泽民和德国总统赫尔佐克来到中国美术馆,参加了“德国收藏家路德维希夫妇捐赠欧洲现代艺术作品展”的开幕式。路德维希夫妇把自己多年收藏的价值2700万美元(2亿多人民币)的117幅欧美现代艺术品(包括4幅毕加索的作品)无偿地赠送给了中国。我作为中德艺术交流中这一大事的参与者,深为这位世界级艺术收藏家的那份中国情所感动。往事历历在目,难以忘杯。     

黎锦熙和毛泽东的师生情

黎锦熙先生终身从事教育事业,并且主要从事师范教育。他１５岁时考中秀才,不久考入湖南优级师范史地部,２２岁毕业。１９１３～１９１４年先后任湖南省立第四、第一师范历史教员,与杨昌济、徐特立同事,毛泽东、蔡和森等则是他的学生。黎锦熙和毛泽东不仅是师生,还是朋友。黎锦熙一生没有参加过多少实际的革命斗争,真正接受马克思主义的时间也比较晚。但他却在许多大事上立场鲜明,在关键时刻主张正义。辛亥革命以后,他在长沙办过《湖南公报》和《公言》等报刊,宣传民治思想,发表公正言论。就在这短期办报的过程中,他结识了一些有进步思想、革命思想的青年。黎先生请他们抄写稿件,在经济上给予帮助。后来,黎先生欣慰地说：“我在湖南办报时有三个青年帮我抄写文稿,一个是不问文稿的内容,什么都照抄;一个是见到文稿中有问题总要提出来,并有代为润色的时候;一个是看到他不同意的文稿干脆就不抄。”黎先生还说：这三个青年对待抄写文稿的态度不同,后来各自的成就也不一样。第二位后来成了著名作家,是田汉;第三位成了伟大人物,那就是毛泽东同志;第一位默默无闻,他没有说出名字来。但在思想上,黎先生不由自主地受毛泽东这位学生的影响。我们只要看过黎锦熙多年珍藏,现已交由中央档案...     

两种资源 双重困境

妇女史研究在中国已经近一个世纪 ,而性别分析方法进入史学则主要是近年的事。 2 0世纪 80年代以来 ,中国的妇女史研究已取得不少成绩 ,也引发了许多值得关注的问题 ,如妇女史与大历史的关系、新史学与传统史学的关系、学者的性别身份对史学的影响 ,以及在“后殖民”话语结构下的中国史学走向等等。 2 0 0 2年 5月 17— 19日 ,大连大学性别研究中心在“历史、史学与性别”的主题下召开座谈会 ,邀请史学界部分学者参加 ,就此等问题做了广泛的讨论。这里发表的是七位与会学者的笔谈。     

评《桐埜诗集》校注

《桐埜诗集》虽在康熙时有刻本,但距周渔璜辞世仅五十多年,沈德潜选辑《国朝诗别裁》时,已经慨叹“未得全稿”,则其身后之寂寞,不难想见。在渔璜逝世285年之后,贵州人民出版社出版了《桐埜诗集》的校注本,这本是一件好事,但遗憾的是没有把它办好。清代学为给古人诗歌作注,立下了科学的标准,杭世骏写的王琦《李太白全集辑注》序云：“作以才为主,而辅之以学,兴到笔随,第抽其平日之腹笥,而纵横漫衍,以极其所至,不必沾沾獭祭也。     

羊子山地区考古的几个问题

成都羊子山土台的石璧制作工场遗址的年代早于土台,为西周之初。石璧工艺可追溯至三星堆文化。羊子山172号墓和洪家包西汉墓出土的遗物,说明了汉承秦制及汉承秦文化的相关问题。羊子山1号墓和昭觉寺砖石墓中出土的“双阙”画像图,不能视作墓主身份的象征。“高裸”与“秘戏”画像虽同形,但却异意,不能混淆。     

陈海松爱兵二三事

陈海松,湖北红安(原黄安)人,他原是红四方面军红九军政治委员,一名年轻的红军高级干部,曾受到朱总司令的表扬。1937年3月在西路军甘肃临泽的梨园口战斗中壮烈牺牲,年仅25岁。     

中苏风云二十年见证录(上)

从1958年6月到1989年1月,我先后4次在驻苏联使馆工作,共20年。另外10年在国内,也是从事对苏工作。30年从职员、随员到大使,走过了职业外交官职务系列的全部台阶,也经历了中苏关系从兄弟友谊到分歧暴露,从公开论战到关系破裂直至边界武装冲突,又从恢复对话到关系逐步正常化的全过程。     

中苏风云二十年见证录(下)

边界谈判搁浅 1975年5月,我在北郊干校当了一年菜园班班长后,又奉调去莫斯科工作,职衔是二秘,任刘新权大使的秘书兼翻译。 1975年5月以后边界谈判只进行了两轮,即1976年11月27日至1977年2月18日,此后间歇421天,于1978年4月26日至6月29日进行第15轮谈判,从此陷于长期休会状态。这次谈判前后延续9年之久,中方曾殷切希望谈判能获得成功,从     

文化视野中的“阴阳共体”神话

神话是什么?从古老的神话中,身为现代人的我们究竟可以读出些什么呢?在德国哲学家卡西尔看来,神话并非是怪异的和混乱的。撬开神话思维的黑箱你会发现,其作为隐喻思维是人类最原始的思维形式之一,也是人类最早认识和把握世界的手段之一。它不仅以曲折的方式讲述出悠悠远古的人类历史,而且从深层上对应着人类的原始的、隐密的、被埋藏在潜意识冰山中的化心理。因此,剖析神话,某种意义上就是在透视人类的过去。     

试论豫东南地区的考古学文化与古农业形态

试论豫东南地区的考古学文化与古农业形态李亚东，宋豫秦，雷兴山，韩建业１９９２年秋，北京大学考古学系和河南驻马店市文物保管所联合组成考古队，对河南驻马店市杨庄遗址进行了正式发掘，对该市党楼、河泥旺、高楼、刘楼、郭楼等遗址进行了试掘和调查，为研究该地区新...