试析巴蜀器物上的龙凤虎纹饰

闻一多先生说:“龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可以说是再恰当的没有了”。当然,龙凤二者相较而言,龙更为重要。虚构的龙具有综合式的特点,以它为图腾的团族既包括了古代的“诸夏”,又包括与他们同姓的若干“夷狄”。后来,以凤为图腾的商(殷)虽然征服     

茶文化生态旅游发展研究——以山东日照为例

文章以茶文化生态旅游的基本内涵为出发点,阐释发展茶文化生态旅游的重要作用.紧接着以山东省日照市为例,通过实地考察、搜集资料、参考文献、比较分析等方式,对日照市茶文化生态旅游发展的现状进行深入分析,从茶文化底蕴、地理位置、生态资源、政府支持力度等方面分析日照市开发茶文化生态旅游的优势,从茶文化重视程度、茶产业与茶文化生态旅游产业链、政府宣传力度、景区知名度、旅游管理者、茶艺工作者等方面分析当前存在的问题,从游客消费模式的转变、政府支持力度等方面分析当前日照市茶文化生态旅游发展面临的机遇,最后提出茶文化生态旅游发展途径.     

昭陵六骏述论

昭陵六骏原位于唐太宗李世民的陵墓,九嵕山北坡的玄武门内,六匹骏马浮雕东西并立。长久以来,六骏凭借其精美的雕刻艺术、曲折的命运以及与其相关的衍生作品闻名于世。文章对于与昭陵六骏有关的各类内容进行了简要整理和初步分析。     

泰山与民族主义:一座象征国家的圣地

神圣空间、社会、地理和民族主义之间存在着微妙的关系。泰山,作为中国最著名的圣山之一和晚清帝国时期的大众朝圣地,是研究神圣与世俗界限及两者紧密联系的绝佳对象。民国之前,虽有少数精英将泰山看作全中国的文化符号,但大多数的老百姓却仍然将其当作地域朝圣中心;民国时期,许多知识分子开始有意识地寻求营造一个中国的当代身份认同,泰山由此被选中为国家的象征符号。     

隐元隆琦和日本黄檗宗

隐元隆琦是继鉴真和尚之后,到日本传播佛法的又一个著名高僧。他不仅在佛教界,而且在其它领域对日本文化的影响也是巨大的。他是中日古代文化交流的伟大使者和先驱者之一。一隐元俗姓林,名隆琦,1592年(明万历二十年)生于福建省福清县。六岁时其父去浙江谋生失去音信,依靠母亲一人劳动维持全家生活。清贫和困苦养成他坚韧不拨的意     

郑景贤的名字与籍贯

郑景贤为大蒙古国中书令耶律楚材的挚友 ,在《湛然居士文集》中 ,耶律楚材的赠诗与和诗共七十三首 ,几达全部作品的十分之一 ,二人交情由此可见一斑。在《耶律文正公年谱余记》中 ,王国维曾将郑景贤对耶律楚材的影响大书特书 :“文正 (即耶律楚材 )以太宗辛卯领中书省 ,至薨凡十四年 ,其得君之专 ,行政之久 ,实古今之希见。太宗用公虽承太祖遗命 ,然十三年之间君臣无丝毫之隙。余反覆公诗而得其故焉……即郑景贤是也……景贤初与公同在西域 ,洎于暮年 ,交谊尤笃。细读诸诗 ,其人盖以医事太宗 ,即《长春西游记》所谓三太子之医官郑公也。”接…     

金融集聚研究进展与展望

金融业集聚属于服务业集聚范畴,既与制造业集聚有共性,又有其独特性。金融集聚的研究主要依托于区位理论、集群理论和金融地理学。区位理论是金融集聚的理论基础,集群理论为金融集聚提供了研究范式,金融地理学的发展为金融集聚研究带来新的动向。金融集聚的现有研究内容主要集中于对集聚的动因、类型、效应、模式的探讨,以及金融中心的构建等几个方面。随着全球化、信息化对金融业的发展布局影响越来越大,未来应重点加强对金融分支行业和微观区域方面的研究。     

［我马嘶向北］---胡汉民的晚年岁月

他在香港有一所精致的洋房,门口有巡弋的警卫 香港浅水湾是一处依山傍海、环境幽雅的地方,在海湾散落的一座座造型别致的别墅中,有一座红砖洋房十分醒目。不时在门口巡弋的警卫,让人感觉到主人非同寻常的身份。这座别墅的主人。就是当年孙中山总统府的秘书长、曾任南京国民政府委员会主席的胡汉民。     

数字n宫格的矩阵探索

在金庸大师的笔下,数字九宫格问题显得很神秘,使得号称"神算子"的瑛姑百思不得其解,还得靠聪明机灵的黄蓉来解答。然而,这种答案唯一吗?显然不是!自然数1至9按三行三列排列,使得各横,纵,两对角线之和均相等的排列如下:     

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献主要体现在四个方面即为:阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特征进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马克思主义的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明了马克思主义时代化的路径。