重庆忠县邓家沱石阙的初步认识

2001至2003年,郑州大学历史学院考古系受重庆市文化局三峡办的委托,对重庆忠县邓家沱遗址进行了考古发掘,获取了一批颇具研究价值的考古资料。其中的邓家沱墓阙尤为重要,它是继丁房、无铭、乌杨三阙之后在忠县发现的第四处石阙,因其被深埋于地下,虽然在废弃前也曾遭到严重损毁,但其残存部分的石阙画像却保存较好。现将我们的初步认识披露于后,以供研究。     

广西崇左市江州区逐汪山岩洞葬调查简报

2019年,广西文物保护与考古研究所等单位对崇左市江州区那隆镇岜王村逐汪屯群众在逐汪山采石时捡到的一批文物进行了现场调查和鉴定,确认这些文物是商代中晚期岩洞葬的典型器物。器物类型主要为玉石器,另见少量陶器和陶片。玉石器以磨制为主,且大都磨制精美;器类以锛为主,另有凿、凹刃凿、穿孔石片、圆饼形石芯、圆形石饼、镯等;其中凹刃石凿是左江流域岩洞葬中首次发现。陶器完整器只有纺轮;陶片极少,均为色彩斑驳的夹细砂碎陶片。逐汪山岩洞葬是桂南早期岩洞葬的重要组成部分,在研究左江流域早期历史和广西岩洞葬等方面具有极高的价值。     

郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说新论--读李伯谦先生《对郑州商城的再认识》

郑州大师姑城址为商汤灭夏前所居之亳是笔者提出的新观点,李伯谦先生在新作《对郑州商域的再认识》一文中新提出的郑州商城非商汤灭夏前所建亳都和洛达庙类型先商遗存是商汤灭夏前所建亳都遗存的观点,不仅为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说的前提拓展了空间,而且又为衡量商汤灭夏前所建亳都道存确立了标尺。据此,我们在郑州大师姑城址内找到了与洛达庙类型先商遗存年代、性质相同的城壕和城墙等遗存,为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说提供了新证。     

《桂平市军事志》修编工作取得阶段性成果

桂平市人武部自2002年4月部署续修《桂平市军事志》工作以来,经过修志工作者的共同努力,到2003年7月底,《桂平市军事志》续修工作取得了阶段性的成果,已完成66万字资料长编选辑编排打印的工作任务。主要做法是：     

"郑亳说"不合理性刍议

"郑亳说"否定隞都说的理由不充分,把郑州商城确定为商汤亳都的文献依据也缺乏可信性,郑州商城一带很少发现与汤亳相称的考古学文化遗存及与汤相关的传说,尤其是偃师商城的发现和郑州小双桥遗址被"郑亳说"确定为隞都以后,显示出"郑亳说"的不合理性.     

在审查起诉阶段确立法律援助制度的思考

法律援助制度是现代刑事诉讼程序和辩护制度发展和发达的必然结果。在我国,《刑事诉讼法》规定了审判阶段的指定辩护制度,并且得到了较好实施,可审查起诉阶段的法律援助制度仍未启动。为此,需要从审查起诉阶段确立法律援助制度的正当根据为出发点,进而论证我国刑事诉讼法应规定在审查起诉阶段确立法律援助制度,并采取有关措施以保证其有效实施。     

本刊记者与保健医生深情回忆 我所熟悉的西哈努克

2012年10月14日凌晨1时,北京医院内科主任医师金玉如家里电话铃声骤响,一丝不祥的预感掠过她的心头。果然,电话里,她听到了柬埔寨太皇西哈努克病危的消息。放下电话,金玉如急忙赶往北京医院,西哈努克已经处于弥留之际。经过一系列抢救之后,15日凌晨2时20分,90岁高龄的西哈努克平静地离开了人世。金边时间凌晨6时,     

湘江与湖南文化的N个侧面

湘江,因毛泽东的诗词以及他晚年横渡湘江的壮举而大著于世。但这条自南而北流经湖南全境的河流,对湖南而言,却是名副其实的母亲河。它与其汇入的洞庭湖,构成了一个相对封闭的地域,带来了独树一帜的湖湘文化,并影响了湖南人既保守又开放的性格……     

商汤南亳问题的再认识

商汤南亳在今商丘一带的文献记载,在学术界存有不可信与不可否定两说。近年发现的惠济河流域先商文化是早商文化之源,其分布范围与文献记载的任何汤亳的面积都相称,且其地望也与文献记载的商汤南亳地望基本一致,故有关商汤南亳的文献记载是可信的。     

和谐社会之宪政解读

和谐社会首先应当是一种宪政秩序,一种实现民主、法治,彰显政治文明的宪政秩序。在宪法精神指导下,着力推进宪政建设是构建和谐社会必由之路。宪政与和谐社会有着天然的联系,尤其是和谐社会实现民主、厉行法治,建设政治文明都离不开宪政建设;宪政也是构建和谐社会的组成部分,是和谐社会政治文明的标志。