陶渊明"性不解音"辨

陶渊明“性不解音“,并非真不懂音乐,不人抚琴,而是因为在人世难觅知音.只得在内心深处自赏真音,不拘于音声的外在形迹.     

有关中俄关系史的两则考订

本考订的是有关中俄关系中的两个问题：一是18世纪俄国留华学生的人数;二是《恰克图条约》的签订时间。     

中国螺女型故事与仙妻情结研究

螺女型故事,在丁乃通先生的《中国民间故事类型索引》中既归入AT400"寻仙妻"中,又单独列为AT408"田螺姑娘",是中国民间较为流行的民间故事类型之一,尤其是在广大的南方水稻生产区域。该故事最早记载于西晋束皙的《发蒙记》,东晋陶潜《搜神后记》中的《白水素女》已经基本成型,尔后历代的书籍中时有记载,如梁朝任昉《述异记》、唐代皇甫氏《原化记·吴堪》、宋代洪迈《夷坚志》、明代冯梦龙《情史》,     

谢安：乐山乐水安天下

读《谢安史传》，总觉得，这位著名的“风流宰相”，其儒雅的风神、潇洒的举止、超凡的才智，及其举重若轻、“谈笑静胡沙”的伟业，都是因了山水的浸润，风流原自山水出!     

浙江江山出土青铜编钟

1969年春,浙江省江山市须江镇达河上江坝村农民在当地上高山放牛时,发现1件铜器,后又在同一地点出土5件,共计6件。市文物部门闻讯后报告浙江省博物馆,省馆即派员前往现场调查,经鉴定为青铜编钟,并征集回馆收藏,现借展在江山市博物馆。这组编钟均为长腔封衡有旋干阔鼓式,     

明治初年“文明开化”运动中的三大矛盾

明治初期,在维新政府主导和民间进步人士的热烈响应下,日本举国兴起大力破除封建旧事物、大规模移植欧美资本主义精神文明与物质文明,即文明开化的广泛社会运动。它铺天盖地而来,席卷日本列岛。在短时期内改变了社会历史面貌,日本近代化的航船从此启锚扬帆。其间,尤以明治前十年文明开化的高潮期最为活跃、精彩。因此,本文拟就近期间文     

论洛迦诺公约的性质

分析洛迦诺公约的性质,必须首先抓住其中的主要矛盾和主要矛盾的主要方面。洛迦诺公约产生的主要原因是法国对德国的武装占领;解决的主要问题是德法之间的直接和间接的边境纷争;最终的主要后果是德法等国达成了一定程度的暂时妥协。可见,德法矛盾是公约中的主要矛盾。德国是签订公约的倡议国、切磋国、签字国,又是获利最大的受益国,毫无疑义,它是公约中主要矛盾的主要方面。因此只要深入研究德国的外交政策及其与法英等国外交政策的关系,就有可能捉住公约的性质。拙文拟欲就此谈谈一孔之见。     

学者,所以求为君子也——扬雄《法言》中的治学思想

扬雄是汉代大儒,其治学思想主要体现在《法言》之中,并影响深远。扬雄治学思想的核心是"学者,所以修性也","求为君子"是治学的目标。"君子"是品德高尚、言行谨慎的人;经过努力,人人可以成为君子。要想"求为君子",必须树立成为君子的志向、选择品行俱佳的老师,并为此坚持不懈地学习。具体的学习方法则要靠自身勤学精思、与朋友切磋琢磨,还要努力践行学、思所得的圣人之道。     

洛阳时期的吴佩孚评析

本文就吴佩孚洛阳开府时期（1920年6月—1924年9月）的幕府、练兵、外交等活动进行了探讨和分析。其洛阳之开府,将中国历史源远流长的幕府制度发展到一个“新”阶段;而其练兵甚力,旨在实施其“武力统一”之梦,但政治上逆潮流、专横;而外交上尚能维护国家地位,不愿仰人鼻息,甚至反抗帝国主义侵略行径,不失为一爱国军人。他反对工农运动和国民革命,血腥镇压二·七大罢工,则是其不能宽恕的历史罪责。     

“极为治之体、尽君臣之义”——荀悦史学思想试析

东汉末年荀悦的名著《汉纪》,在我国古代史学史上产生过较大的影响。但是,自晋人袁宏《后汉纪》以来,历代学者,皆因袭陈说,认为荀悦撰《汉纪》,不过是将《汉书》删繁化简,易纪传为编年而已。所以他们谈到《汉纪》,大都只注意其在体例上的成就,而对其思想内容却很少给予足够的重视。其实苟悦绝不是简单地照抄《汉书》,也绝不仅仅是将《汉书》删繁化简,易纪传为编年,而是根据当时阶级斗争和政治斗争提出的问题,通过删、录、增、改和论议,在不少方面,都表达了不同于《汉书》的史学思想和政治思想,从而使历史书籍更加紧密地同封建政治结合在一起,更有效地成为封建统治的工具。唐太宗称道《汉纪》“极为治之体,尽君臣之义”,就是一个很好的说明。