“贡桑廓洛”——藏族回文图案诗

青藏高原不仅以其巍峨的雄姿屹立于世界屋脊之巅,以其独有的山川地理、宗教化闻名于世,更有古老绚丽、博大精深的藏传佛教化令世人惊叹!笔在这里讲述的就是一种古老的、美妙绝伦的诗。     

甘肃陇西实行包产到户前后

1977年4月,组织上派我到甘肃陇西任县委书记,让我有幸经历了改革开放初期陇西实行包产到户的艰辛历程.如今30多年过去了,当年陇西县实行包产到户时群众的积极拥护、各种思想的激烈交锋、基层干部顶住压力支持改革的画面依然清晰如昨.     

论中国改革开放与华资投向趋势

中国以社会主义市场为导向的经济改革和对外开放的进一步加快,使经济建设进入了一个高速增长的新阶段。海外华人对中国大陆经济发展的信心倍增,华资(含华侨、华人、港澳台资金,下同)在中国大陆的投放,随着改革的深化而     

我的父亲张宗昌

张宗昌(1881—1932年),字效坤,山东掖县人,军阀出身。1925年任山东军务督办,又组织直鲁联军,自任总司令,与国民军作战。1927年北伐战争时,率部下10余万人南下增援孙传芳,在上海工人第三次起义中被驱逐北逃,退回山东。1932年从日本返回山东,后被山东省主席韩复榘派人在济南车站刺死。     

儒家伦理思想发展概观

儒家伦理思想是我国封建社会的正统思想,与我国封建制度发展相适应,经历了以下几个发展时期。 一 秦——儒家伦理思想的形成时期 儒家伦理思想是我国春秋战国时代社会大变革的产物. 儒家伦理思想奠基人孔子创立的仁与礼相结合的伦理思想体系,就具有鲜明的时代特征。孔子的仁学是适应社会大变革时代人的地位提高而提出的一种新观念,当然这一新思想并非始于孔子,在他之前,已经有了仁的概念,但建立以仁为核心的伦理思想体系,则是孔子的新贡献。孔子把仁解释为“爱人”,(《论语·颜渊》,以下所引《论语》只注篇名)提出“已欲立而立人,已欲达而达人”,(《雍也》)“己所不欲,勿施于人”.(《颜渊》)把仁作为处理人与人关系的最基本原则.这是时代精神的反映,标志着我国伦理学说的诞生具有深远影响. 孔子谈仁,但又重礼,他对周礼赞叹不已,又把孝悌作为仁的根本。“孝悌也者,其为仁之本与！”(《学而》)把仁纳入复礼的轨道,提出“克己复礼为仁”(《颜渊》).又反映了他维护宗法等级制度的守旧立场。     

同性依恋并非同性恋

一位母亲忽匆匆地走进咨询室,满脸忧悒地说：“你要救救我的女儿呀,要不然,她这一辈子可就毁啦。”我听得满头雾水,忙递给她一杯水劝她慢慢说。“我女儿过去的学习成绩一直很好,可是最近却不知什么缘故突然下降。经过细心观察了解,我发现她与同桌的思思整天形影不离不说,而且上课老是在一起说悄悄话。有一段时间,各大媒体不是报道说XX歌星因搞同性恋遇刺吗。所以我怀疑,她俩极有可能是搞同性恋而耽误了学习。”     

重返西藏的感受

邢步有（法名碧松),江苏人,1916年出生,进藏前系重庆缙云山汉藏教理院的一位学僧,后被派往拉萨学经。在哲蚌寺修行了8年后,取得了格西学位,后返回内地。1946年,被国民党政府派往拉萨,出任拉萨小学第二任校长。1949年拉萨驱汉事件后、他到印度、香港,后在美国国会图书馆从事研究工作多年,邢先生长期旅居海外。反对西藏分裂,维护祖国统一,希望西藏繁荣,对于西藏发展进程特别关注。听到许多西方媒体不符实际的歪曲报道,他将信将疑,忧心重重。2001年7月,这位年届85岁的老人再度进藏,拉萨的今天使老人耳目一新。他从内心深处发出了惊叹：“没有想到西藏的发展如此之迅速!以前做不到的事情现在做到了!”为此,才有了下面的童。     

金塔寺悬塑飞天漫议

金塔寺悬塑飞天漫议在甘肃省河西走廊中部肃南裕固族自治县境内的临松山,有石窟名曰金塔寺,地处大都麻河西岸崖壁上。这里天湛蓝而高远,峰裹雪而逶迤,沟壑之中,芳草如茵,云杉青翠,环境静谧,景色宜人,是修建佛寺的理想之地。金塔寺是丝绸之路上的一颗灿烂明珠。在...     

略论早期泉州海外华商深厚的回报

略论早期泉州海外华商深厚的回报陈东有一回报是一种传统晋江的大仑《蔡氏族谱》说到明朝嘉靖年间出洋经商的人是如何思念家乡、不忘兄弟、回报同宗之事云：“景思、景秩为弟,周夫为兄,均有骨肉厚爱。思叔弟也,……娶妇后,遂往吕宋求赀,叠寄润于兄弟。二兄景超全家赖...