玄奘灵骨今何在

玄奘大师为取真经，不远万里西行，历尽千辛万苦；不料圆寂之后，其灵骨竟也劫难不止，一再颠沛流离。命乎？缘乎？玄奘大师于唐高宗李治麟德元年（664）二月五日中夜在长安玉华宫圆寂后，一千三百余年来，其遗骨南北颠沛，东西流离，播迁中外。这一漫长过程，古人的记载和今人的叙述，有的仅及片断，有的语焉不详，有的以讹传讹，有的相互矛盾。笔者有感于此，乃不惴浅陋，八方奔波，查阅浩如烟海的史料，作此考证。据唐中叶释慧立本，释老棕笺之（大慈思寺三藏法师传）卷十记载：高宗李治惊闻玄奥大师圆寂的噩耗后，“哀闭伤感，为之罢朝…     

岁月悠悠话石窟

石窟寺是佛教建筑中的一个重要类型,也是其中最古的形式之一：它是在山崖陡壁上开凿出来的洞窟形的佛寺建筑。石窟本是僧侣居住的地方,释迦牟尼未灭度前就已经存在了。古印度的石窟寺通常是开凿成一长方形,在入口处有门窗。中央是僧侣集会的地方,两旁为住处。后来根据其形制和使用性质发展为两大类型：其一为“礼拜窟”,窟内雕刻佛像,供人们瞻仰礼拜;其二为“僧房窟”（亦称“禅窟”）,主要供僧侣修行居住。礼拜窟有分为前后两室的,也有单独一室的;其平面有马蹄形的,也有方形的。     

爱国实业家卢作孚为何自杀

卢作孚先生是一位胸怀大志,勤奋纯朴,若干实干的著名爱国实业家。清光绪十九年（189）,他出生于四川省合川县北郊高石坎一个小商贩家庭,有一兄两弟两妹。父亲卢茂林,以贩运麻布为生。卢作孚在三十岁以前,寄希望于教育救国,并以身作则,大力办学。后因迭遭挫折,遂决意弃教从商,自筹资金,创办经济实体,走“实业救国”的道路。至1949年,他所经营的事业,除蜚声中外的民生轮船公司外,还有合川电灯厂、合川自来水厂、重庆北碚三峡染织厂、重庆民生机器厂等;合资经营的有北川铁路、天府煤矿、恒顺机器厂、渝鑫钢铁厂等;在文化、利…     

当代道教大师傅圆天

自古有“言道者不可不知蜀，言蜀者尤不可不知道”之谓。自道教创立以来，四川道林人才辈出，群星璀璨，著名者如严君平、张道陵、范长生、李荣、王玄览、杜光庭、彭晓、陈清觉、张清夜、李涵虚、刘止唐、易心莹等人。本文所叙述的傅圆天大师，也是当今一位出类拔萃的人物。     

峨眉山佛教的起源和传承

西汉时期的峨眉山,还是“夷獠蛰居之地,山中荆榛遍布,野兽放逐其间,未可得而游也”(见清顺治年间翰林院修撰蒋超所《峨眉山志》)。其地远离繁华都市和川I滇大道,故佛教的传人要比省内交通要道上的成都、乐山、彭山、蒲江、南充、绵阳、芦山、大邑、新津等地晚一些,但至迟也应在东汉之际。     

藏族食俗漫谈

不论是做客还是待客,藏族同胞都很讲究礼节。藏区忌讳使用有缺口、裂缝的碗、碟招待客人,认为这样不圆满,不吉利,对客人不尊重。主人敬茶,客人不能一口喝光。喝了几口后,若不想再喝,就不要碰碗,告辞前再一饮而尽。不然至少要喝上三碗,才能离去,否则视为失礼。主人敬酒,壶、碗都必须先斟满,然后一手持壶,一手端碗来到客人面前。     

若尔盖铁布——世界最大的野生梅花鹿种群乐园

地处青藏高原东缘的若尔盖县铁布梅花鹿自然保护区,位于县城的东北方,与甘肃接壤,面积153平方公里。山高谷深,受季风的孕育,气候相对温暖,向阳坡热量条件优越,萋萋芳草;背阳坡水分条件充盈,莽莽森林,山系发达,河流众多。雄伟的达恩山脉横亘区内,白龙江及其支流潆洄于重山峡谷,向东注入嘉陵江。宜人的气候,丰富的植被,特殊的地理位置,为珍稀野生动物铁布梅花鹿的生长栖息提供了理想的"乐园"。这里的梅花鹿在梅花鹿的家族中显得有点特殊,体形很大,尾巴短,后足长,全身上下白色的斑纹又密又小,脊背两侧各有一行白色斑点。1975年调查这里的梅花鹿仅有100多头,     

蒋超与《峨眉山志》

清初秀才蒲松龄(1640～1715年)的代表作《聊斋志异》中,有一篇名叫《蒋太史》的纪实文言小说,写的是清顺治四年(1647)探花蒋超的轶闻逸事(太史是明清翰林的别称),文中充满着佛教的因缘学说。蒋超其人并非出自蒲柳泉先生的杜撰,历史上确有真人真事。蒲松龄与蒋超是同时代人,他的创作态度是严肃认真的,而不是“妄言妄听,记而存之”     

叠溪地震纪实

四川阿坝藏族羌族自治州茂汶县北部,苍翠的群山中镶嵌着几颗晶莹的珍珠,这就是叠溪海子。它是1933年地震时在岷江及其支流上形成的七个堰塞湖,羌民称为海子,长十余公里,最宽处为692米,最深处为80米,水平如镜,深不见底,绿茵茵的湖水倒映着群峰和蓝天白云。     

武林前辈奇云法师

上世纪六十年代初期,我舅舅在北京武术协会工作,响应国家大力开展武术挖掘、整理和继承的号召,遍访民间武林高手,抢救祖国瑰宝。经知情人提供线索,他到北京东直门外太阳宫公社西河坝大队拜访了奇云和尚。