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51.
“家学”作为传统文化的一种独特文化现象,在中华文化史上悠远绵长。家学在江南发展甚早,清代是江南家学发展的顶峰时期,也是中国古代家学发展的极盛阶段。本文试以中国传统社会的家法族规,科举制以及江南儒商贾而好儒的社会风气三方面为切入点,分析清代江南家学兴盛之原因,为进一步纵深研究清代学术史作铺垫。  相似文献   
52.
李茹 《丝绸之路》2009,(14):9-13
北周与周边少数民族以及西域诸国之间推行友好往来的对外政策,使得当时的丝绸之路进一步通达无阻,丝路重镇敦煌重现光彩,成为宇文氏王朝的西部重镇。因而,北周很重视对敦煌的管理和经营,令狐整、令狐休、韦填、段永、李贤、于义等相继担任敦煌统治者.敦煌佛教的兴盛与李贤、于义有密切关系。笔者以北周历任瓜州刺史与莫高窟的营建关系为视角,探讨了河西公李贤与莫高窟的营建关系,并对其与敦煌李姓等相关问题进行了考证。  相似文献   
53.
《一年使用杂字》是清雍正年间一部研究客家方言及客家风土人情、道德、文化、教育、科技的“古代客家民间小百科全书”,是客家先贤智慧的结晶,有很高的收藏价值和研究价值。该书于雍正7年(1729年)首刊,并一再翻印。广泛流传于闽西、赣南,粤东客家人聚集区。历经数百年而不衰,  相似文献   
54.
兰华宝 《新疆钱币》2004,(1):63-63,F003
《新疆钱币》2003年第4期刊登了蒋世才先生发表的“谈无编号人民币”的文章。拜读后对蒋先生的学识深表叹服,同时也勾起了笔者收藏生涯中的一件憾事。  相似文献   
55.
社会主义和谐社会是一个全新的概念,其内涵十分丰富。文章从坚持以人为本的价值原则、维护社会公平和正义、在解决矛盾中实现和谐、构建和谐社会与建设"三个文明"的关系等四个方面探讨了社会主义和谐社会的构建。  相似文献   
56.
古籍注释可以注音、辨字、释义,也可以说明语法、阐发章句义理;而排除古籍中的语言障碍,即词义注释,是其中的核心工作,也是古籍注释的第一要义。本文即是从几点注意的常识、符号的规范两方面分别探讨了古籍整理中的注释问题,而综合两岸三地及海外的研究成果,使注释的文字表述更清晰,更科学。  相似文献   
57.
李茹 《南京史志》2022,(9):16-17
<正>幼儿属于个体发展的关键时期,幼儿园为幼儿的成长和学习提供了重要的场所支持。教师需要为其提供丰富的基础知识,并在正向的语言评价基础上促进幼儿的健康成长,只有对幼儿尊心、自信心以及积极性予以高度的重视,才能推动幼儿教育工作的顺利开展。一、教师需要保障语言评价的及时性当幼儿向成人寻求相应的评价时,教师需要结合幼儿的具体行为,为其予以及时性和客观性的评价,并保障评价结果的正向性和积极性,使幼儿可以针对教师的评价内容顺利完成自评,  相似文献   
58.
59.
江西省兴国县长冈乡87岁的老红军钟发镇的一生可说是充满了传奇与坎坷:他15岁参加红军长征,“爬”过泸定桥,在炮火中为李先念翻译了西安事变的电报,经历了惨烈的古浪战役后被国民党部队俘虏,做了4年苦力后,一路乞讨回乡, 30多年后才恢复了红军身份……2006年4月,钟老向我们讲述了长征路上那段艰辛的经历。  相似文献   
60.
酒佐旅行     
旅途中更能踏实贴切地体验到,每一种迷人的葡萄酒滋味,定然都是从当地风土环境、生活方式、物产与饮食风貌中原原本本孕育而出。  相似文献   
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