最大的国情与终极的关怀——《中国农村发展：理论和实践》评介

当代中国 ,农民始终占人口的绝大多数 ,这是中国最大的国情。“三农”的现代化是中国现代化的重要基础和前提 ,而实现“三农”现代化给理论界提出的重要任务之一 ,是对建国以来我国农业曲折而独特的发展道路和改革开放以来我国农民极富想像力和创造精神的农村变革与制度创新 ,做出全面而系统地总结 ,在此基础上 ,为新世纪我国农业的全面进步提出科学的理论主张和政策建议。应该承认 ,学术界已经或正在为此做出卓有成效的努力 ,并取得了可观的学术成果。然而 ,由于几十年来各学科之间的相互隔阂和学者知识结构的限制 ,学者们对当代中国“三农…     

武汉龙王庙的变迁

我们二人出生在武汉,生长在长江边,目睹了近几十年来龙王庙发生的一切变化。退休后,又差不多每天到龙王庙景区参加晨练。大家常聚在一起,回顾历史,更增加了我们对龙王庙的了解。     

杭州雷峰塔复原研究

杭州雷峰塔创建于五代吴越时期,宋太平兴国二年（977年）落成。北宋宣和年间毁于战火,南宋初予以整修。1924年塔体倒塌,形成废墟堆积。2000年初,经国务院批准,进行考古发掘,并拟复建。本文为雷峰塔的复原考证,具体说明了吴越雷峰塔的原状:七级塔至刹尖原高约68米;正面二层台基,应有钩栏;底层有副阶;二级以上作九成等比级数递减;塔体收分略呈抛物线卷刹;塔顶设刹,形制略如保俶塔。该塔大木应是采用宋式一等材,推测各层塔檐为六铺作,双抄双下昂。平座为四铺作,不用昂。全塔艺术造型和工程技术水准都很高,在中国建筑史上作为吴越的代表作,占有一定的地位。     

中国共产党在抗战时期的民族政策及其作用

抗日战争是世界人民反法西斯战争的重要组成部分,也是中国人民近百年来无数次反帝斗争取得完全胜利的民族革命战争。在这场中华民族与日本帝国主义的殊死较量中,中国共产党运用马克思列宁主义的科学方法,正确分析国内外政治形势,实行广泛的抗日民族统一战线,认真贯彻执行一系列团结抗日的民族政策,为提高少数民族人民的抗日觉悟,争取全民族抗战的彻底胜利开辟了道路,也极大地丰富和发展了党的民族理论。重温这个时期的民族政策,对我们正确认识和处理社会主义时期的民族问题,指导和推动新时期的民族工作,具有重要的现实意义。民族…     

2006年广州市属区（市）地方志工作会议纪要

2006年2月27日～28日,广州市属区（市）地方志工作会议在增城市召开,广州市志办主任程慧、副主任陈泽泓、业务指导处有关人员、广州市属区（市）地方志办主任及业务骨干共35人参加了会议。会议由市志办程慧主任主持。会上,越秀区志办助理调研员李志诚（原东山区志办主任）介绍了《东山区志（1991～2005））（以下简称《东山区志》）总纂验收工作的主要做法和体会;增城市志办主任吴卓斌介绍该市市志续修工作情况;     

高山族腰刀的材质分析与修复

收藏于复旦大学博物馆的高山族腰刀是研究台湾高山族化的珍贵物。为了了解这些腰刀材料组分,以便更好的保护它们,我们通过PIXE测得了高山族腰刀刀体和金属饰钮组分的较详细信息。此外,我们又分别对腰刀的金属刀体和木质刀鞘采取了有效的保护和修复：一是利用苯并三氮唑对刀身进行缓蚀处理,二是对破损的木质刀鞘进行了陈列修复。     

胡耀邦最后一次故乡行

1989年1月,耀邦同志下榻在中共湖南省委机关内的九所,这也是他最后一次回故乡。耀邦同志很念旧,邀我和袁学之、穰明德同志到他住的6号楼谈谈。袁学之和穰明德二老,是他在延安抗日军政大学的同学,但不巧,这一天他们两人都去了外省。我只能作为代表去看耀邦同志了。向来以健谈著称的耀邦同志,同我天南海北谈起来。当谈到去过全国哪些地方时,耀邦同志说：“我在1984年到宁夏、甘肃、青海、新疆四个省区考察,踏遍了大西北的山山水水,访问了各方面的人士,看望了边防哨所的战士,这次考察,四个省仅仅10个县没有去过。”他深有感触地说…     

晚清政府与罗马教廷的外交历程

1881-1892年,以李鸿章为主的清政府官员,一致主张联络罗马教廷,废除法国保教权,稳定中国基督教局势。总理衙门采纳这种主张,并努力将其付诸实践,却由于法国政府的干扰而未能成功。1892年后,清政府官员对联络罗马教廷的主张发生分化。陈其璋等人建议继续实践,而薛福成等人则认为不能将解决中国教案问题的希望寄托于罗马教廷,主张另辟蹊径。总理衙门的意见与薛福成等人相似,自1896年后放弃与罗马教廷建交通使的计划。19021906年,吕海寰等官员发起建议联络罗马教廷的新高潮,但清政府未予采纳。     

评建国到“文革”前的“文化革命”

新中国成立后特别是 1 958年以后 ,曾有过一场声势浩大的“文化革命”运动 ,而且这一运动最终与“文化大革命”联系在一起 ,并成为后者发动的重要突破口。本文力图对“文化革命”的源起、嬗变、内容、形成及最终结果作一客观的分析和评价。     

河西的水神崇拜意识

河西走廊自古土地肥沃、水草丰美 ,极具农牧之利。但由于气候等原因 ,干旱长期威胁着人的生存和农牧业的发展。人们渴盼水的滋润 ,把希望深深地寄托予水神。从河西人民许多讴歌水的作品以及一系列与水有关的河西地名 ,我们能够体味出河西人相当浓厚的水神崇拜意识