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2013年9月,恰逢华夏古泉网在九华山庄举办泉友聚会,并进行泉学研讨,泉届前辈、新秀等300余人齐聚一堂,共同见证了《续斋古稀寿泉集拓》的首发(北京出版社,2013年9月出版,印量800册),那一天正是癸巳年的重阳节,使得为年届古稀的钱币学大师戴志强祝寿这一出版主题更为贴切。翻开此书,均是当今泉界名家提供的珍稀、心爱的历代古泉拓本,洋洋大观七十品,均有出品人朱红钤印。 相似文献
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李维贵 《中国边疆史地研究》1995,(1)
贵刊于1994年第2期刊出的《交河郡夫人墓·高昌·吐鲁番──兼述高昌与中原的关系》(孙永乐撰)一文,笔者拜读后颇感兴奋和惊疑。兴奋的是,孙先生在编纂《榆中县志》文化篇时,面对如此量大面宽的资料搜集与整理工作之余,不辞劳苦撰写此文,并能在国家级专业刊物上推出,真属不易。从此将我馆珍藏多年的国家二级文物登上了被更多的专家、学者们进行深钻细研的大雅之堂,这无疑是一件大好事。笔者在此深表敬意。惊疑的是,贵刊刊出的碑文与我馆手头的资料相比,出入较大。若不刊出原文,便会以讹传讹,势必影响到《中国边疆史地研究… 相似文献
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当深入土司世界时,我常常为这种制度的灵活和智慧而惊叹。但有时又不可避免地陷入忧思。比如在浩瀚的史料中,我看到一个大案——
雍正八年(公元1730年),容美(今湖北鹤峰县)土司田曼如被湖广总督迈柱告发。犯罪的具体细节是:土司新造衙署,竟自造鼓楼,上面设龙凤鼓、景阳钟;又开玉带河,仿如紫禁城的金水桥;而土司的住处,更是厅房五重,号称“九五居”。 相似文献
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1991年,俄国学者贡恰洛夫(又泽为冈察洛夫)对当年苏共中央驻中共代表柯瓦廖夫的访谈录发表后,受到我国学界关注;2004年,柯瓦廖夫1949年写给斯大林的报告原文公布后,又引起反响。今年第7期《炎黄春秋》发表的李洁的文章认为,柯瓦廖大的报告和访谈录“完全是凭空杜撰”,“均属无稽之淡”。但是许多学者认为,柯氏的报告和访谈录有重要参考价值,不应随便否定。本文提供一些有关资料,供读者鉴别。 相似文献
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《炎黄春秋》2004年第3期刊出笔者所写《再谈项英与皖南事变》,第4期又刊出甘惜分所写《从大局看皖南事变》(以下简称《甘文》),两文的观点是不同的。《炎黄春秋》发表不同观点的文章,有助于读者从对比中明辨是非。我们认为,观点可以不同,但史实必须准确。《甘文》中的观点有的 相似文献
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中共中央党史研究室编写的《中国共产党历史》的最新版本(2002年8月中共党史出版社出版),对于中国共产党诞生的表述,有一个很重要的修改,就是把沿用了60多年的“共产主义小组”名称,改为“党的早期组织”。写了1920年8月在上海法租界老渔阳里2号《新青年》编辑部正式成立了“中国的第一个共产党组织”,取名为“中国共产党”,“陈独秀为书记”(见上册75页)。这一修改,恢复了原来的面貌。1920年入党的罗章龙,在1978年就说过:“共产主义小组这个名称,是后人给起的。在过去,对内对外都没有用过这个名字。”1920年入党的张申府,1979年9月也说过:“中国共产党1920年开始创建,地点在上海和北京。……我和守常研究,就叫共产党。”但是,至今还有不少报刊,仍沿用“共产主义小组”的名称,因此有必要对这个问题加以澄清。 相似文献
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"现实的个人"是马克思新哲学的出发点,它在马克思哲学语境中是一个总体性的范畴.马克思从精神性与自然性、社会性与个体性的统一等诸多方面,揭示了"现实的个人"的总体性内涵;通过对批判原则与建构原则、抽象思维与具体思维、科学原则与价值原则的总体把握,全面揭示了"现实的个人"的总体性,进而打开了通向唯物史观的入口. 相似文献
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中共十一届三中全会以后,我先后参与《简明不列颠百科全书》中文版、《中国大百科全书》军事卷和《中国军事百科全书》的编辑工作,历时10多年。在这期间,我国史学界在“解放思想、实事求是”的思想路线指引下,在拨乱反正、还历史本来面目方面取得很多成就。现在把我参与上述编辑工作时,亲历、亲闻的几件事写出来,求教于有关学者和读者,也作为对改革开放30周年的纪念。 相似文献